岡山県瀬戸内市にあるハンセン病療養施設長島愛生園の歴史資料館には、４０人の入所者の体験を記録した証言テープがある。このテープを作ったのは同じ愛生園の入所者、島田等さんだ。８０年前、日本はハンセン病患者の完全隔離を実施し、患者同士の結婚の際は子孫を作らせない「断種」を行った。島田さんが残した７０時間に及ぶ証言のテープは、これらの実態を赤裸々に語っている。◆日本がハンセン病の隔離政策をとった１９３０年当時、世界は既にハンセン病患者の自宅療養と社会復帰を前提とした治療に入っていた。その先進地ノルウェーのベルゲンは、病気の元となる「らい菌」を発見したアルマウェルハンセン医師の研究ベースでもある。ここの療養施設は街の中にあった。療養所は貧しくて自宅療養の不可能な患者の一時収容所であり、所内の教会には、患者の家族が残した祈りの落書きも有る。◆番組では、世界の趨勢に反して日本が行った隔離の起源と患者の苦悩を辿る。

若き建設マンが会社を守るために「談合」をいう罪を犯すことに追い込まれつつも、自らの正義を貫こうと格闘する社会派ドラマ。原作：池井戸潤。（２０１０年７月３日～７月３１日放送、全５回）◆最終回「最後の入札」。平太（小池徹平）たちは、地下鉄工事を自由競争で勝ち取るために努力を続けていた。そんななか、尾形常務（陣内孝則）は、山関組顧問の三橋（中村敦夫）から「談合を復活するので、一谷組は工事入札から手を引け」と言われ、松田社長（笹野高史）と共に無理やり承知させられる。その裏には、建設族代議士・城山（北村総一郎）から、総裁選出馬を前に業界結束を促す圧力があった。怒りを隠せない平太のもとに、検察から捜査協力の依頼の電話が入る。

高地の厳しい自然に暮らす生きものを紹介する。第１部は北米ロッキーの乾燥地で集団お見合いをするキジオライチョウ、第２部は、南米アンデスを疾走するビクーニャ。◆第１部「キジオライチョウ　ロッキー山脈　荒野の決闘」。アメリカ西部、ロッキー山麓に広がる乾燥地「ハイデザート」に棲むキジオライチョウは、全長８０センチにもなる北米最大のライチョウだ。繁殖期、オスたちはユニークかつ熾烈なアピール合戦を繰り広げる。その後も過酷な自然環境での子育ては容易ではない。早春から夏にかけて、乾燥の荒野での生きるための闘いを追う。◆第２部「ビクーニャ　アンデスの山々を駆ける」。南米アンデスの標高４０００メートルに生きるビクーニャは、空気の薄い高地を時速６０キロで駆け抜ける。家族の絆が強く、大型草食獣では珍しく、父親が献身的に家族を守る。高山の極限の大地で、懸命に生きる姿に迫る。

久米宏が挑む経済スペシャル番組「新ニッポン人シリーズ」の第３弾。この回のテーマは「新ニッポン人の食卓」。激変するニッポンの食卓を通して、日本人の価値観の変化と戦後の女性史に迫っていく。◆サバの味噌煮、きんぴらごぼう、炊き込みご飯、ぬか漬け…日本人が思い描く「オフクロの味」は現在の食卓にのぼっているのだろうか。現代主婦の実像と日本の食卓の変化を詳しく調査すると、そこから見えてきたのは「昼ご飯がお菓子」「食器化する鍋」「家族がバラバラの物を食べる」などという実態。番組ではその源流を探るため、現代主婦の母親世代「７０歳代の女性たち」に取材する。“核家族化”“団地族”という流れの中で、簡単で便利な食品を積極的に取り入れていった彼女たち。そんな７０代女性と娘の関係を探っていくと、驚きの事実が明らかになる。

戦中戦後、長きにわたってその存在が秘匿された人々がいる。ＭＩＳ（米陸軍情報部）の日系語学兵だ。県民の４人に１人が命を奪われた沖縄戦では、日系語学兵の存在がなければ、犠牲者はさらに上回ったとも言われる。比嘉武二郎さんはハワイ移民２世として生まれ、少年期を沖縄で過ごした。しかし、沖縄戦時には米軍の語学兵として上陸するという過酷な運命におかれた。「なんとかして、沖縄の人達を助けたい…」そう苦悩した末に、ガマ（壕）に身を潜める人たちに沖縄の方言を使って投降を呼びかけた。「いじてぃめんそーれ（出てきてください）！」。戦後６５年たった今、武二郎さんの胸に去来する思いと、交差して見えてくる沖縄の姿を見つめる。シリーズ「戦争の記憶」。

新年に個性あふれる面々が集まり、ＮＨＫ・民放を問わず、「テレビ」について語り合うトークバラエティー。この回は前年・２００９年のテレビを振り返りながら、この年・２０１０年のテレビについて、言いたい放題のトークを繰り広げる。話題は「ドラマに異変！？」「芸人トークのウラ側」「人気者は誰だ」「おすすめドキュメンタリー」「オンデマンドで変わる？」「過熱報道はなぜ起きる」「今年のテレビ・ここに注目！」など。視聴者が選ぶ人気番組ランキング、視聴者から寄せられた意見やテレビの思い出を紹介しながら進行していく。パネラー陣は演出家・テリー伊藤、映画監督・作家の森達也、クリエイティブディレクター箭内道彦、放送作家・鈴木おさむ、タレント眞鍋かをり。ＭＣは千原ジュニアと塚原愛アナウンサー。

１９９５年１月１７日の阪神淡路大震災では、およそ４５万世帯が家を失った。過去最多となる４万８千戸の仮設住宅が建設され、多くの被災者は住み慣れた地元を離れ、仮の住まいに移り住んだ。◆神戸の人工島・ポートアイランドの「第３仮設住宅」もその１つ。高齢者の１人暮らしが多い仮設の中で、見知らぬ人同士の強い絆が生まれた。しかし復興住宅の完成と共に、仮設住宅で育まれたコミュニティーは失われた。別々に移り住んだ高齢者にとって、復興住宅は必ずしも安住の地とはならなかった。◆「生きる希望を失わないでほしい」。自らも高齢となった元自治会長は支えあった日々を忘れないため、復興住宅で暮らす高齢者への訪問を続ける。震災から１５年。かつて仮設住宅で出会い、辛いときを共にした被災者の日々を追う。

北海道木古内町の佐女川神社で毎年１月に行われる「寒中みそぎ祭り」は、天保２年（１８３１）から続く神事。気温が氷点下１１度という真冬の北海道では、寒さのあまり水ごりのしぶきが瞬間的に凍ってしまうこともある。その昔、木古内の神社守の夢枕に「御神体を清めよ」というお告げがあり、氷が張った佐女川の水で御神体と自分自身の身を清めた、ということが、祭りの始まりと言われている。◆祭りでは、地元の若者から選ばれた“行修者”と呼ばれる４人が、勇壮な太鼓の響きの中で３日間昼夜を問わず冷水を浴び続けて、心身を清める水ごりを繰り返す。これはすべて、最終日に行う“海水沐浴”で、決して震えないためのもの。水ごりは、後ろから丸太で殴られるような衝撃と言われている。しかも、一度行修者になった限りには４年間続けなければならない過酷な鍛練。この年、初めて水ごりを行った高校３年生は、先輩の行修者たちの叱咤激励を受けながら祭りに臨む。そして祭りの最終日、穢れを落とした行修者たちは、それぞれに御神体を抱え荒波舞う津軽海峡に飛び込み、御神体を洗い清めて豊漁豊作を祈願する。◆４人の若者たちはどうして命にも関わりそうな厳しい鍛練に自らの意思で挑むのか？。この祭りはなぜ脈々と１８０年も続いているのか？。番組では木古内町の実情や祭りを支える人たちの素顔、そして若者たちのひたむきな心とパワーを描きながら、その答えを探った。そこには感謝の気持ち、郷土愛、親子の絆、友情、先人への畏敬の念など、普段忘れかけていたものが浮かび上がってくる。