名古屋で４０年間、魚屋を営んできた森嶢至さんは魚の卸売をしながら、飲食店「下の一色」グループ１２店舗を経営する社長だ。魚屋ならではの美味しい魚料理と森さんの屈託のない人柄に惹かれて、店には常連客が絶えない。そんな森さんを長女の朝奈さんと次女の花波さんの２人の娘が支えている。還暦を迎える森さんが娘たちに魚屋の後を継がせる姿を追おうと密着取材を始めたが、２０２０年に入り、新型コロナウイルスの感染が拡大。外出自粛、営業自粛の影響で、多くの飲食店が窮地に追い込まれ、厳しい状況が続く。苦境の中、活路を見いだしたのは家業を継ぐ長女の朝奈さんだった。森さんの故郷である名古屋市中川区の下之一色町は、かつて名古屋で唯一の漁港がある漁師町として栄えた。町の象徴といえる下之一色魚市場で、森さんの母・節子さんが８０歳を超えた今も現役で働いている。節子さんは、息子と孫が自分と同じ「魚屋」の道に進んでくれたことを誇りにしている。番組では森さん親子三代にわたる「魚屋家族」が、コロナ禍という逆境にめげることなく、懸命に生きる姿を追った。

熊本市南区の牛島誠二さん（７６歳）は約５０頭の牛を飼っている肉牛の繁殖農家である。子牛を生ませ、その子牛を次の肥育農家に渡すまで育てるのが仕事だ。牛島さんは２０１６年４月の熊本地震で家族と暮らす自宅を失った。娘夫婦ら家族は仮設住宅に入居したが、牛島さんは一人で牛舎に暮らすことを決意し、亡き妻と立ち上げた牛舎で寝泊まりを始めた。牛島さんは牛舎の部屋を『特別仮設』と呼び、笑い飛ばす。自宅再建までの牛舎での日々、牛島さんの４年間を見つめた。

錦鯉発祥の地・新潟県長岡市の旧山古志村。２００４年に発生した「新潟県中越地震」で壊滅的な被害を受けた地域だが、地震から１５年が経ち、「日本の原風景」とも呼ばれる美しい村として復活した。旧山古志村で養鯉場を営む斎藤勝さん（６６歳）。地震によって２０面あった野池は全て崩れたりひび割れたりして全滅。助けることができた鯉もほんのわずかだった。しかしその後、「紅白」「大正三色」「昭和三色」の３種類にこだわり、錦鯉を復活させた。番組では、「鯉師」の親子が錦鯉にかける姿を、日本の原風景ともいわれる山古志の四季とともに１年間にわたって見つめた。

ラブホテルみたいな造りの、ちょっと古いペンション「恋は桃色」。そんな、一軒の寂れたペンションに集まった、ちょっと“訳あり”な人々の物語。脚本：清水康彦。（２０２０年１月１７日～２月１３日放送、全５回）◆第１回。東京の外れにあるペンション「恋は桃色」では、シロウ（リリー・フランキー）が女性客をいじって楽しんでいた。外でバイト先の先輩らと口論になっていたヨシオ（斎藤工）に声を掛け、そのままヨシオはペンション「恋は桃色」での住み込み生活をスタートさせる。一方、シロウの娘・ハル（伊藤沙莉）は、足が不自由ながらもペンションの仕事をてきぱきとこなしているが、一向に新規の客を増やそうとしない父にイライラしていた。そんなある朝、ペンションの前に一人で座っていた若い女（筧美和子）が、シロウを見るなり、「付き合いたい」と言い出し、ペンションの中はてんやわんやになる。

大阪のホストクラブで働くレオ（２３歳）は、フィリピンパブで働く母と日本人の父の間に生まれた。４人兄妹だが「父親は全員別々」という複雑な境遇で育った。兄と弟の父親はフィリピン人、妹の父親はブラジル人だという。レオは１３歳の時にたった一度だけ父親に会ったことがある。しかし、フィリピンで育ったレオは日本語も話せず、父親とコミュニケーションを取ることもできなかった。そんなレオが一大決心をする。これまで母に気を使って聞くことができなかった父の消息を聞きたいと言うのだ。当時働いていた職場や、フィリピンパブが大好きだったと言う父の面影をたどるレオの父親大捜索が始まる。もう一度、お父さんに逢いたいというレオの願いはかなうのか。

岩手県の山間部で、集団でクマ猟などを行っていた「マタギ」。かつてのようにその猟を生業とするものはいなくなったが、山の神に感謝し、マタギの精神を守り続ける猟師たちは今もいる。その「現代のマタギ」たちが示唆する人間と自然の共生のあり方について、岩手の現状を伝える。２０１９年冬の狩猟シーズン、岩手県内に暮らす３名の猟師を取材した。険しい山岳部へ分け入って行われるクマ猟の様子や、仕留めたクマを「山の恵み」として解体し食べる様子のほか、クマが人里に多く現れるようになった現状、その推測される要因などを取材する。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県奥出雲町の横田地区で江戸時代から作り続けられている「雲州そろばん」。１８０以上もある工程を一つ一つ手仕事で作られており、その使いやすさが特長となってる。「雲州そろばん」の製作は、１９０年前、ひとりの宮大工がそろばんを修理したことに始まる。工程の一つ一つが手仕事のため、見えないところまで、きれいに磨き上げられ、さらにゆがみがないため、一生ものとして人気がある。生産量が減ったとはいえ、若い職人たちに支えられている「雲州そろばん」の魅力を探る。

山口県長門市の大津緑洋高校では、ふるさとの文化や偉人について学ぶ「長門学」の授業を行ってきた。その授業の中で生徒たちが取り組んだのは、同校の卒業生である童謡詩人金子みすゞの詩を映像で表現すること。幼い頃からみすゞの詩に親しんできた生徒たちも、詩を映像化するのは初めてのことだった。詩の一文一文の解釈について議論を交わし、みすゞの思いに向き合おうとする生徒たち。みすゞ研究の第一人者・矢崎節夫さんの解説もヒントに、みすゞの他者に向けられた優しい心を再認識した生徒たちは、詩に残されたみすゞの問いかけに答えを見出し、映像で表現しようと取り組む。