明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

中部圈を支えてきたモノづくり産業は、いつの間にか、思ったように人が集まらない「人材不足」という問題を抱えるようになってきている。「地元のモノづくり」を盛り上げるべく「ハッカソン」イベントを開催。その３０時間の熱い戦いの模様を送るドキュメンタリーバラエティ。◆ハッカソンとは、仲間と協力し合い、制限時間内にアイデアを形にすることを競う、超短期開発イベント。「とにかく形にすること」に重点を置くハッカソンは、新たなイノベーションの手法として、現在全世界で開催されている。番組では、これまでにないエンターテイメント満載のハッカソンイベント「メイキンクエスト」を開催。全国の有名企業や有名大学から参加した４０人のエンジニアと芸能人がチームを作り、競い合う。そして普段「モノづくり」の世界に触れていない人々にも「新しいモノづくり」や「モノづくりの楽しさ」を届ける。◆開局５５周年番組

千年前のヘイアンチョウ妖精界からやってきたおじゃる丸と、小学生のカズマや町の人々、おじゃる丸の後を追ってきた小鬼たちが愉快な騒動を巻き起こすアニメ「おじゃる丸」の放送２０年を記念した実写ドラマ。原案：犬丸りん、脚本：加藤還一。◆ある日、公園に美しく成長した１７歳のおじゃる丸「おじゃる１７（セブンティーン）」を思わせる美青年が現れる。何か黄色いものをを探していた気がするというその青年を、公園に居合わせたそうへい（五味優人）とあかり（田牧そら）、こうすけ（村山光次郎）が手伝う。

全国から視察が絶えない新潟市上古町商店街（愛称「カミフル」）のまちづくりに迫る。「カミフル」を拠点に活動するクリエイト集団「ヒッコリースリートラベラーズ」代表の迫一成さん（３８歳）は、モノの魅力を引き出す“かわいい”デザインで、ヒット商品を生み出す気鋭のクリエイターだ。老舗和菓子店とコラボし、紅白饅頭に笑顔をデザインした「笑顔饅頭」の製作や名物商店主を紹介する無料地図新聞「カミフルチャンネル」の発行など、まちの元気を生み出す仕掛けを次々と実施。「温故知新」を基にしたその発想力・手法から地域再生のヒントを学ぶ。

千葉県山武郡横芝光町は、九十九里の浜から細長く内陸に伸びる小さな町だ。この地域に「広済寺の鬼来迎（きらいごう）」という、全国でも唯一の極めて特異な行事がある。「虫生」という名の里で、８００年にわたり受け継いできた仏教劇だ。８月１６日、寺の中庭で地獄をめぐる因果応報の伝承劇が繰り広げられる。演ずる役者は、全て虫生の人々である。僅か２５軒しかない虫生の里で、代を受け継ぎ芝居を演じ続け、鬼来迎を保存してきた。鬼来迎の芝居では、閻魔大王や鬼が亡者を地獄の責め苦に落とす。まさにその地獄絵図の最後に、観音菩薩によって亡者が浄土へ導かれるところで幕となる。この仏教劇は鎌倉時代から続いている。およそ一週間に及ぶ舞台稽古と８月１６日の本番の様子を通して、鬼来迎の全貌と伝承を守り続けてきた虫生の人々の思いを描く。

愛知県東部にある東栄町は、人口約３５００人。冬場に一昼夜を通して行われる花祭で知られる山間の町だ。東栄町のある中小企業が、世界中の女性に向けて“美”を発信している。キーワードは“セリサイト”という、白い粉。日本では、東栄町の鉱山でのみ産出される絹雲母という鉱物資源だ。セリサイトは、パウダーファンデーションなど化粧品の原料としてロレアル（フランス）、エスティローダー（アメリカ）など、世界的な化粧品会社が取り入れている。そんな東栄町のセリサイト生産を一手に引き受けているのが、三信鉱工だ。３代目の三崎純市社長（４９歳）は、この「世界のセリサイト」が東栄町の新たな観光資源にならないかと、町おこしを始めた。パートナーは、「地域おこし協力隊」として町からやってきた女性隊員。二人で始めた新たな町おこしに密着する。

北海道のニセコは、今や世界中のスキーヤーやスノーボーダーが訪れる人気の地となった。通常スキー場では滑走コースをロープで区切っているが、スキーヤーらの中には、上質なパウダースノーを求めてコース外を滑走する「バックカントリースキー」を楽しむ者もいる。しかし、バックカントリースキーは常に雪崩の危険性と隣り合わせという大きなリスクがある。そこでニセコでは、あえてロープにゲートを設置し、雪崩の危険性の少ない日、エリアに限りコース外を滑ることを認めている。世界でも珍しい取り組みである。そうした状況の中、悲惨な雪崩事故を防止しようと２００１年に「ニセコルール」を策し、スキーヤーらにルール順守の重要性を訴える新谷暁生さんの取り組みを追う。

山口市秋穂（あいお）の赤崎地区は６５軒が点在する小さな集落だ。この地区には１２年に一度、神社に奉納される「十二の舞」という舞がある。農作物を荒らすサルの被害と疫病を封じ込めようと始まったとされ、申年の１１月、申の日に奉納される。いつごろから始まったのかは定かではないが、神主だけが舞う「神主神楽」として続いていたものが、１８３６年から地元の人々に受け継がれた。戦後一時中断していたが、１９７３年に保存会が結成され伝統行事を復活させた。２０１６年は申年。十二の舞の中には子どもたちだけが舞う「神楽舞」がある。今回の神楽舞を担当するのは、地区で生まれ育った申年生まれの小学６年の男子児童２人だ。そのうちの１人、藤田雄大君は、父と祖父と３世代で参加。父も舞を奉納し、祖父はお囃子を担当する。もう１人は吉永隼君。祖父が神社に奉納するもち米を育てている。２人とも３世代同居で、地域の人たちが先生となり夏休みから始まった週２回の練習にも欠かさず参加している。地域の人々が守り継承している伝統の舞を通して、失われつつある地域のつながりや大切さを描く。