生まれつき右ひじから先がないパラスイマー・一ノ瀬メイ（２４歳）。子どもの時に障害者への偏見を感じ、その悔しさから水泳に打ち込む。高校生で日本記録を複数所持する国内トップスイマーへと成長した彼女の夢は、東京パラリンピックに出場してメダルを獲得し、社会から障害者の差別をなくすこと。しかし新型コロナの影響により、パラリンピックは延期となった。様々な葛藤を抱えながら出場した東京パラリンピック予選は成績が奮わず日本代表入りを逃し、２０２１年１０月に彼女は競泳選手を引退する道を選んだ。それでも「社会から障害者への差別をなくす」という夢に向かって突き進む。

日が沈み、辺りが暗くなると、家族の時間が動き出す。その家族にとっては、夜が１日の始まりだ。１歳の海陽（うみひ）君が太陽の光を浴びることができない色素性乾皮症という病気を抱えているからだ。日本では３００～６００人程度しか症例が発見されていない病気で、現在も治療法は見つかっていない。紫外線を浴びると、皮膚がんを患ってしまう。６歳ほどで身体機能の低下や難聴が始まり、多くは２０歳までに寿命を終えると言われる。紫外線を避けるため、日常生活では防護服は欠かせない。また家の全ての窓に紫外線を遮断する特殊なフィルムを張っている。遺伝で発症するという病気の事実に親は自らの運命を受け入れられず、葛藤と後悔を繰り返す。太陽に浴びれない現実を受け入れ、治ると信じ、走り続ける家族が力強く生きる姿を追った。

大阪府堺市の社会福祉法人コスモスは、知的障害がある人のグループホームや作業所、ショートステイなど、３８施設を運営し、５７０人を支えている。２０２２年冬、施設に住む障害者が次々と新型コロナに感染。しかし、病院にも府の療養施設にも受け入れてもらえず、コスモス側が施設の中で看病を続けた。そして、感染は利用者から職員へ、施設から施設へと広がり、３８施設のうち１２施設でクラスターが発生。職員と利用者合わせて約２５０人が感染する大惨事となった。その結果、コスモスは事業の停止による「減収」と看病のための「出費」で、わずか３ヵ月で、８５００万円もの損失を抱えてしまう。一方、国や自治体からの補助金はあまりに乏しく、損失のわずか１割弱しか取り戻せていない。この大きな穴を、どうやって埋めたらよいのか。コロナを闘い抜いた職員のボーナスや、利用者の家族が希望しているグループホームの建設はどうなるのか。国からも自治体からも置き去りにされた事業所の約９か月を記録する。

明治期、日本がアジアで植民地政策を進める中で、日本人の起源についての研究が盛んになり、北海道や沖縄などで人類学者らによる人骨の発掘・収集が行われた。それらは現在も大学や博物館に保管されているが、中には地域の人たちの意に反して集められたものも含まれていたとみられている。２０１２年以降、アイヌの人たちから「遺骨返還訴訟」が起こされ、２０１７年、北海道大学とアイヌの人たちとの間で和解が成立。日本政府はアイヌの人たちへの遺骨返還をすすめ、直ちに返還できないものは、北海道・白老町のウポポイ（民族共生象徴空間）の慰霊施設に集約・管理しつつ、「慰霊施設では調査・研究は行わない」としている。一方、沖縄の人たちによる「遺骨返還訴訟」は、京都大学を相手に係争中だ。被告の京大は「人骨は大切な研究材料で、墓からの持ち出しは正当な許可を得たもの」として、返還に応じていない。先住民族の遺骨返還が国際的な潮流となる中、京大はアイヌ遺骨も同様に保管していて、返還に応じていない。そもそも人骨研究は、どのように社会に貢献するのだろうか。そして、墓から持ち出された骨は誰のものなのか。番組では、今後の研究倫理のあり方をめぐる学会での議論などについても伝える。

「歴史の宝庫」と言われる滋賀県は、その名の通り全国屈指の文化財保有県。例えば、重要文化財建造物の数は１８８件で全国第三位にランキングされているほどだ。多くの貴重な文化財を未来に継承していくためには定期的な保存修理が必要となる。番組では「屋根の技」にスポットを当て、檜皮葺きや鎧葺きなどさまざまな「屋根の葺き方」や「屋根の材料」を紹介する。滋賀県文化財保護課の技師をスタジオに迎え、比叡山延暦寺にある国宝・根本中堂や、大津市にある重要文化財・神田神社などの屋根の葺き替えについて、現地取材ＶＴＲを通して詳しく解説する。

「あのじゅう」とは和歌山弁で「あの時分」「あのころ」を表す言葉。番組では和歌山の懐かしい写真や映像から、街の人々を訪ね、当時の記憶をたどっていく。そしてその時代を生きた人々のストーリーを発掘するとともに、同じ場所で今を生きる人々の思いを伝える。（２０２２年４月９日放送開始）◆番組スタートの４月は４回にわたり、県内随一の繁華街だった和歌山市ぶらくり丁・本町界隈を取り上げる。第３回は「本町通り界隈」。長く続く人形店や提灯造りのお店、時計屋さんを訪ねる。戦後の復興から昭和の高度成長期にかけて発展してきた当時の町の様子が、数々の写真からよみがえる。当時の話を伝え聞く人々との懐かしいトークで番組が展開される。

長野県松本市、松本城の近くにある１９０３年（明治３６）創業の銭湯「塩井乃湯」。汲み上げた地下水に塩気があったことが名前の由来である。４代目の田中洋子さんは高校卒業後、東京の大学に進学。長年、都会で暮らしていたが、若くして夫と死別、松本に戻って家業の銭湯を継いだ。跡継ぎはおらず、女手一つで切り盛りする洋子さんを長年ご近所さんが支えてきた。開店前の準備から番台のピンチヒッター、ボイラーの火入れ、閉店後の掃除まで、常連客が買って出る。銭湯にやってくる大半は近所のお年寄りで、馴染みの顔触れで他愛ない話に花を咲かせる。時代の移ろいとともに小さくなっていく銭湯の灯り。それでもぬくもりと優しさを求めてやってくる人々がいる。銭湯に行き交う人々の８年間の記録と物語。

亡くなった人が「もし生きていたら」という未来の姿と、家族の心に流れ続ける見えない時間を描き出す“絆画（きずなえ）”。絆画の絵師は、愛知県在住・元似顔絵作家の大村順さん。親友の死をきっかけに絆画の活動をスタートした。依頼者である遺族との打ち合わせ、絆画を制作する大村さんの活動に２年間密着。絆画に描かれるのは「夢を叶えた青年」や「成長し子を宿した妹」「予定のなかった結婚式」、そして「大村さん自身の家族」もあった。絆画は半年先まで予約で埋まるほどだが、何枚描いても慣れることはなく、「逆につらい思いをさせてしまうかも」「本当に依頼者のためになっているのか」と、人の死と向き合うことの重さ感じる大村さん。故人の「面影」と依頼者が求める「理想像」の狭間で日々不安と戦いながらも制作を続けている。彼が描き出す絆画と、遺された者たちの心模様を追った。