山形県南陽市に住む加藤健一さん（３６歳）。車の整備士だった２１歳の時、「筋ジストロフィー」と診断された。車いす生活になって感じたのは、「どうして街で車いすの人とすれ違わないんだろう。外に出られず引きこもりがちなのでは。」という思いだった。高齢・障害を理由に観光をあきらめてほしくないと、加藤さんはこの春「山形バリアフリー観光ツアーセンター」を設立。南陽市にあり全国的に有名な南陽スカイパークを自由な観光のシンボルにしようと考えた。そこで加藤さんが挑戦したのは車いすを使ったパラグライダーだった。病気の発覚後に出会い、結婚した妻、そして８歳の長女。家族に支えられ、笑顔で動き回る加藤さん。病気の恐怖と向き合いながら、真のバリアフリーを目指す姿を追う。

人口減少の象徴・廃校舎を活用して作られた人と仕事が集まる拠点。そこに集まる若い力と、そこから生まれる可能性に密着。◆秋田県五城目町が人と仕事を呼び込む拠点として、シェアオフィス馬場目ベースを整備した。人口が減少し、廃校になった校舎を活用したものだ。五城目町には、行政の支援や豊かな自然、人の温かさにひかれて全国から若き起業家たちが次々と集まってきている。合言葉は土着ベンチャー、略して”ドチャベン”。番組では神奈川県から移住してカフェの開業を目指した女性と、起業家に刺激を受けてジャムの商品化に挑んだ地元のキイチゴ農家に密着。その取り組みを通して住民が見落としがちな地域の可能性を見つめた。

茨城県北西部の村に生まれ、高度経済成長期真っ只中、集団就職で上京した主人公が、周りの人に支えられながら成長していく姿を描く。ＮＨＫ連続テレビ小説第９６作。作：岡田惠和。（２０１７年４月３日～９月３０日放送、全１５６回）◆第１週「お父ちゃんが帰ってくる！」第１回。東京がオリンピックで沸く１９６４年秋、高校３年生の谷田部みね子（有村架純）は、茨城県北西部の奥茨城村で、のびのびと朗らかに暮らしていた。父・実（沢村一樹）は借金を返すため東京に出稼ぎに出ており、明るくおしゃべりな母・美代子（木村佳乃）、無口な祖父・茂（古谷一行）、そして妹・ちよ子（宮原和）と弟・進（高橋來）の家族５人で農業をして生活している。ある日、妹と弟が落ち込んだ様子で帰って来る。◆解説副音声あり

福井県越前市は、南北朝時代に起源を持つ「越前打刃物」の産地である。手作業にこだわって作られる刃物は、丈夫で切れ味抜群。国の伝統的工芸品に指定されている。この町の若手鍛冶職人として注目を集めているのが、黒?優さん（３７歳）。伝統の技に若い感性を取り入れ、デザイン性と機能性を合わせ持つ包丁を作っている。包丁に槌で入れた凹凸の模様の「槌目（つちめ）」は、究極の美しさだ。槌目があることで包丁と食物の間に空気の層ができ、切り離れも抜群に良くなる。黒?さんは２００１年に越前打刃物の製造・販売をする「タケフナイフビレッジ」で修業を始めた。そこでは複数の刃物会社が工房を共有し、若手職人は会社の枠を越えてベテラン職人から技術を学ぶことができる。一般的に保守的で堅いイメージがある伝統工芸。それを覆したからか、今、タケフナイフビレッジには刃物職人を目指し多くの若者が集まってきている。黒?さんをはじめ、タケフナイフビレッジの職人たちの夢は、越前打刃物の伝統を守り、発展させていくこと。そのため、職人自らが販路開拓へ動き出していく。そんな中、若手職人が中心となって企画したのがアメリカ・ニューヨークでの展示会。福井の伝統産業、眼鏡枠や越前漆器とコラボした新しい包丁を作った。果たして、越前打刃物は世界で受け入れられるのか。

明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

人手不足が深刻な日本の介護現場で、救世主とも言える存在の外国人。ＥＰＡ（経済連携協定）の制度に基づき、これまで２８００人が来日した。岡山県笠岡市の特別養護老人ホーム・天神荘でも、職員の２割にあたる１６人のインドネシア人の若者が働きながら学んでいる。しかし受け入れ開始から１０年、これまでに国家資格を取得した人の３割はすでに雇用契約を終了、または帰国したという現実がある。世界に類を見ないスピードで少子高齢化社会を迎えた日本で、彼らは老いの支え手となるのか。奮闘の日々と揺れる胸の内を追う。

今、日本の伝統仏教は住職のいない寺、無住寺院の増加に苦しんでいる。２０年前まで７万５千寺あった住職のいる寺は５万寺に減少し、２０年後には３万寺という推計もあり、近隣の住職が兼務する無住寺院が多い。そんな中、臨済宗妙心寺派では数年前から定年退職したシルバー世代に無住寺院に任せようと、中高齢者の出家プログラムを企画した。中垣勝利さんは６０歳で退職後、念願だった「お坊さんのような暮らし」を体験するために長野の寺で１年４か月生活しながら空き寺を探していた。２０１６年の夏、和歌山の寺を見に来た折、住職に声をかけて貰い、檀家とも数回面接し、妻と共に寺で暮らし始めた。「生活費は全て自分で賄う」、「毎朝勤行し清掃する」などの条件で折り合い、１年後に続けるかどうか両者が判断するということになった。地域から寺が消えれば、コミュニティーが崩壊し、そこで生まれた文化が確実に失われる。全国数千か所で失われつつある寺や地域を再生するモデルになりうるのか、和歌山の山間部での試みを追う。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県隠岐の島町の国分寺蓮華会舞（れんげえまい）は、独特の笛や太鼓などの奏楽に合わせて、様々な面を付けて舞う。古式の宗教様式を色濃く残し、起源は朝鮮半島や中国、インドなどのアジア各地と考えられており、地域で古い様式を守り伝えていることから国の重要無形民俗文化財に指定されている。２００７年２月、国分寺が全焼して蓮華会舞の面や衣装もすべて焼失した。しかし、地域の結束によって蓮華会舞は復活し、親から子、孫へと受け継がれている。日々練習が続けられ、この地域の子どもたちにとっては憧れの舞だ。現在は「眠佛之舞」「麦焼之舞」「龍王之舞」など７つの舞が残っている。