阪神・淡路大震災を知事として経験した元兵庫県知事の貝原俊民は、少子高齢化が進み、財政赤字に苦しむ状況下で次の災害が発生すれば、国家経営が破綻すると危惧する。災害大国日本は、これまでも多くの国難災害に見舞われてきたことを示す研究が進んでいる。総合地球環境学研究所の中塚武は、ヒノキの年輪に含まれる酸素同位体の量から、過去２０００年の降水量を復元した結果、１０年単位の大きな気候変動が平家の滅亡や応仁の乱、卑弥呼の誕生など日本の政治に大きな影響を与えた可能性を指摘する。一方、江戸時代になると災害は財政面から政治に影響を与えるようになる。幕府は災害後に被災者に手厚い支援を行っていたが、災害が頻発すると資金が尽き、支援は途絶えてしまう。すると、支援がないことに民衆の不満が高まっていき、最終的に倒幕へつながっていったとある研究者は語る。そしてそれは現代の日本でも起きている。近年、大きな災害が起きると被災地に対して財政支援が集中する。その結果、被災地以外の地域への支援が減り、財政赤字が膨らんでいるという。被災者への支援が国全体の財政に歪みを生み、次なる巨大災害に対応する体力を奪ってしまっているのである。次の「災害」を「国難」にしないために、今何をすべきなのか、また、正しい支援策とは何かを探る。

長野市西部に位置する信州新町は、多くの中山間地同様、過疎と高齢化の進む町である。かつて「犀川通船」の終着地として栄え、一度やると決めたらとことんやる気質を持つと言われる「新町商人」が、今も元気に活動する町でもある。番組では、衣料品店を経営する黒岩さんと豆腐店を経営する西澤さんの日常生活に密着し、新町商人の元気の源に迫る。◆信州新町では、黒岩さんたち商店主メンバーが、地域の冠婚葬祭を自分たちの手で行う活動に取り組んでいる。２０１６年、豆腐店の西澤さんと長年付き合いのあったお客さんに不幸があり、四十九日法要を取り仕切ることになる。このほか、信州新町最大のイベント、灯ろう流しと花火大会に寄せる思いや、町の観光資源ヒツジに夢を求めて県外から移り住んできた若者の姿、その若者を迎え入れる商店主の様子などを伝える。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第２シリーズ。（２０１７年１月１８日～３月２２日放送、全１０回）◆第３回、桜ノ宮駅「黄昏プールサイド」。名前も性格も正反対の女子高校生・江波夕輝（高月彩良）と藤本朝陽（阿部純子）。ひょんなことから、高校生活を水泳に捧げた夕輝のノートに書かれていた「やり残したことリスト」を知った朝陽は、リストに書かれていることを一緒に実現していくことを提案する。夕輝と一緒にゲームセンターにショッピング、カラオケ、メイクなど次々とリストの項目を実現していく朝陽だが、夕輝が本当にやり残したことはノートに書かれていないことに気付き、学校のプールに夕輝を連れ出す。

閉ざされた孤島のホテルに招待された男女１０人が次々に殺される事件が発生。１０人はなぜ集められ、殺されたのか。この謎に天才的な観察眼を持つ刑事が迫る。原作：アガサ・クリスティ、脚本：長坂秀佳。（２０１７年３月２５日～２６日放送、全２回）◆第１回。八丈島の遥か沖に浮かぶ孤島・兵隊島に立つホテル「自然の島ホテル」のオーナー・七尾審によって、８人の客が招待される。招待状を受け取り、やってきたのは、元水泳選手の白峰涼（仲間由紀恵）、元判事・磐村兵庫（渡瀬恒彦）、元国会議員の門殿宣明（津川雅彦）、医師の神波江利香（余貴美子）、元傭兵・ケン石動（柳葉敏郎）、元女優・星空綾子（大地真央）、ミステリー作家・五明卓（向井理）、元刑事の久間部堅吉（國村隼）の８名である。ホテルでは執事の夫婦翠川信夫（橋爪功）とつね美（藤真利子）が８人を迎え入れるが、オーナーは不在だという。８名はお互いに自己紹介をしながら、オーナーが誰なのか推理をしていると、声が聞こえてくる。聞こえてきたのは１０人全員が過去に殺人に関与していると告発する内容であった。１０人は疑心暗鬼になりながらもそれぞれ自分たちの過去について話し始める。しかし、その直後、１人目の犠牲者が出てしまう。そしてここから、わらべ歌の歌詞になぞらえられた死の連鎖が始まるのだった。

１９９７年神戸市須磨区で起きた児童連続殺傷事件。山下彩花さん（当時１０歳）はハンマーで殴られて死亡。土師淳くん（当時１１歳）は頭部を切断されその遺体は中学校の正門に置かれた。加害者は当時１４歳。自らを「酒鬼薔薇聖斗」と名乗った少年は、殺人について「人間の壊れやすさを確かめる聖なる実験」だと表現した。神戸家庭裁判所は性的な未熟さがサディズムにつながったとして医療少年院送致を決定。２００５年１月に社会復帰した。償いと謝罪の日々を送ってほしいという遺族の思いを踏みにじるかのように、２０１５年６月、Ａは突然、手記「絶歌」を出版。事件で息子を殺害された土師守さん（６１歳）は手記の出版により「息子は２度殺された」と憤り、国に、出版停止の陳情を行った。講演でも理不尽さを訴えてきたが法制度面での改善の兆しはない。また被害者の兄弟を支援する制度も不十分だと指摘する。一方、事件を起こしたＡ本人の両親。事件から２年後に出した「『少年Ａ』この子を生んで」はベストセラーとなった。しかし出版以降は、Ａの少年院仮退院（事件から９年目）に短いコメントを出した以外、沈黙を貫き続けている。息子への現在の思い、加害者の家族として生きるとはどういうことなのか。事件から２０年という節目にあたりその思いに迫る。

「息子の死を無駄にしない」と天国のわが子に誓ってから６年。最愛の息子は勤めていた銀行の屋上に避難したが、それを超える２０メートルの津波に襲われ、命を落とした。「震災の教訓をこれからの防災に生かし、災害に備えてほしい」。夫婦は二度と悲劇を繰り返さないため、二度と同じ思いをする人が出ないことを願って、語り部になった。全国から学生や自治体、企業の防災担当者が訪れる。夫婦が訴えるのは“企業防災”の在り方である。いつか、どこかで、再び起こる災害。その日のために、東日本大震災の教訓を生かす。

今、日本の伝統仏教は住職のいない寺、無住寺院の増加に苦しんでいる。２０年前まで７万５千寺あった住職のいる寺は５万寺に減少し、２０年後には３万寺という推計もあり、近隣の住職が兼務する無住寺院が多い。そんな中、臨済宗妙心寺派では数年前から定年退職したシルバー世代に無住寺院に任せようと、中高齢者の出家プログラムを企画した。中垣勝利さんは６０歳で退職後、念願だった「お坊さんのような暮らし」を体験するために長野の寺で１年４か月生活しながら空き寺を探していた。２０１６年の夏、和歌山の寺を見に来た折、住職に声をかけて貰い、檀家とも数回面接し、妻と共に寺で暮らし始めた。「生活費は全て自分で賄う」、「毎朝勤行し清掃する」などの条件で折り合い、１年後に続けるかどうか両者が判断するということになった。地域から寺が消えれば、コミュニティーが崩壊し、そこで生まれた文化が確実に失われる。全国数千か所で失われつつある寺や地域を再生するモデルになりうるのか、和歌山の山間部での試みを追う。

東日本大震災とそれにともなう原発事故からまる６年。２０１７年３月末で、国が設定した避難指示区域外から避難している“自主避難者”への住宅無償提供が終了する。これにより自主避難者は「帰還」か「定住」かの選択を、否応なく迫られる。国や福島県は、避難指示区域外は放射線量も低く、「避難する状況にない」とするが、本当にそうなのか。国の復興計画の加速化を優先し、福島に戻らない人の声を打ち消そうとする方針に、「このままでは避難者が消去され、原発事故がなかったことにされてしまう」と、自主避難者の間から懸念の声が上がっている。被災地から日本各地に離散した自主避難者を訪ね、早期の避難終了への様々な思いと、制度の問題点について考える。