多くの県民の生活を一変させた福島第一原発事故。その第一原発から南に１２Ｋｍにあるのが、津波に襲われながらも事故を免れた福島第二原発である。２０１８年６月、東京電力が初めて示した第二原発廃炉の方針は、県などが震災後から求めてきた念願だった。しかし、いまだ復興途中の原発城下町からは再稼働を望む本音も聞こえる。原発に多くのモノを奪われても、原発に頼らなければならないジレンマ。原発から多くの恩恵を受けてきた町は、廃炉に揺れている。

チェルノブイリ原発事故により胎児被ばくしたウクライナの女性、マリア・ディオディチュクと、東日本大震災による福島原発事故で傷ついた人々の出会いと交流を通じて、再生に向け歩み出す人々の姿を描くドキュメンタリー。◆幼い頃から身体の震えなどの原因不明の症状に苦しみながら、その苦しさを家族に伝えることができなかったマリア。病名が甲状腺機能亢進症だったとわかったのは大人になってからだった。マリアはその苦しさを身体にタトゥーとして刻み、絵の中に思いをぶつけた。マリアは幼い頃から日本に憧れ、２０１６年に初めての来日を果たすが、福島で目にしたのは、黒いフレコンパックに覆われた汚染土の山だった。そして２０１８年１月、マリアは再び日本を訪れる。「いつか福島の子供たちに会ってみたい、そして福島の人々と共に絵を描いてみたい」と思い続けていた。福島に残る人。福島を去った人。それぞれが葛藤を抱えながらマリアと時を共にする。

神様と仏様が日本で最初に出会った場所、大分県国東半島は、かつて修行者たちが悟りの境地を求め、修行を重ねてきた霊験あらたかな地である。半島にそびえる両子山から海岸に向かって続く谷には、武蔵、来縄、国東、田染、安岐、伊美の六つの郷がある。「六郷満山」とはその一帯の寺院の総称であり、２０１８年は六郷満山開山１３００年の節目の年となる。大分県ではこの開山１３００年を記念し、僧侶と歩く「峯入り行」や、六郷満山僧侶が同行する特別参拝ツアー、文化財特別公開など様々なイベントが開催される。番組では、その周辺の観光・グルメ情報も交えながら「六郷満山」の歴史や文化を３回にわたり広く紹介していく。第２回は、国の荘園遺跡に指定されている田染の中心に位置する真木大堂の大威徳明王像や木造不動明王像、阿弥陀如来、山の上の崖に掘られた熊野磨崖仏など、重要文化財や貴重な文化材を中心に、六郷満山に脈々と受け継がれる僧侶の修行「峯入り」の映像も伝える。

「ＬＧＢＴ」という言葉をメディアも積極的に取り上げるようになり、その認知は近年格段に広がったといえる。しかし、ＬＧＢＴ当事者の本当の姿を、どれだけ理解できているのだろうか。取材の中で、ある男性に出会う。彼は心と身体の性別が異なるいわゆるトランスジェンダー。女性として生まれた彼は、手術を経て法的にも男性になり、女性との結婚も果たした。この夫婦には今、夢がある。男性になる前に凍結保存しておいた卵子を使い、夫の遺伝子を持った子を持つことだ。しかし、彼らが望む方法による妊娠と出産は、国内では前例がない。海外ではあたりまえに行われている医療行為が、日本では事実上認められていない。取材から見えてきたのは、「夫がＬＧＢＴ」という以外はごく普通の、どこにでもいる若い夫婦の姿だった。この二人が男女としてごく当たり前の夢をかなえることが、なぜ日本では出来ないのか。社会の片隅で葛藤し、試行錯誤するその姿を通して、多様化を掲げる日本社会の本質を描く。

中国の貧しい農村に住む小学２年生の朗くん。生後数か月の頃、両親が出稼ぎに出て以来、８年間離れて暮らしている。両親と会えるのは春節休みだけだ。中国では、出稼ぎに出た親と離れて暮らす子どもは「留守児童」と呼ばれ、中国国内に９００万人以上いるとされている。彼らは祖父母らによって育てられているが、犯罪や事故に巻き込まれるケースが後を絶たず社会問題となっている。「留守児童」が生まれる背景には中国特有の「戸籍制度」がある。都市への人口集中を回避するため国民を「都市」と「農村」に区別して管理するものだ。これにより、農村に生まれた人々は受験や就職、結婚など様々な分野で不利な扱いを受けている。番組では、朗くんの家族と農村の受験生にスポットをあて、家族で支え合いながら懸命に生きる姿を通して中国社会に厳然と残る「現代の身分制度」の不合理を訴える。

石川県にある内灘海岸には夏の時期、多くの人が海水浴に訪れる。その海岸は戦後、政府によって接収され、アメリカ軍の基地として使われていた。内灘村の住民たちは「金は一年、土地は万年」を旗印に、村全体で土地の接収反対を訴えた。しかし、政府は試射場建設に向けて密かに動きを見せていた。一方、時期を同じくして沖縄でも基地反対運動が行われていた。そこには内灘で見た旗と同じものが掲げられていた。しかし、沖縄の内情は大きく異なっていた。そして、現在も住民が基地に悩まされる沖縄で、小学校の校庭に米軍ヘリから窓が落下するという起きてはいけない事故が起こった。内灘闘争の当時を知る人の貴重な証言や、残された資料をもとに、内灘闘争の歴史や過去と現在の在日アメリカ軍基地の在り方を探る。

日本各地の有形無形の文化財を歴史的ストーリーで結び合わせ、文化庁が認定した「日本遺産」を各回２件ずつ紹介し、今まで知っているようで知らなかった日本を美しく描き出す。（シーズン３：２０１８年１２月２日～２０１９年１月２０日放送、全７回）◆第３回。前編：「明治貴族の夢　那須野が原の開拓遺産（栃木県）」。明治時代、不毛の地だった那須野が原に突然、巨大な農場が次々に誕生した。明治の日本を牽引した華族たちは私財を投じて農場を切り拓き、それを近代日本建設の足がかりにと考えたのだ。農場跡に今も残る彼らの優雅な別荘を訪ね、西欧の貴族に憧れ、日本の近代化を夢見た華族たちの足跡に迫る。◆後編：「『百世の安堵』―津波と復興―　広川の防災遺産（和歌山県）」。紀伊半島の中央西側に位置する和歌山県広川町。豊かな気候風土に恵まれたこの町を１５０年前、大津波が襲った。この時、とっさの判断と大きな決断で村を救ったのは、一人の英雄だった。濱口梧陵の功績は今も町に多く残る。防災と復興の記憶は、祭事として、物語として、道として継承されている。

石巻市雄勝町。被災地の中でも「最も復興が遅れている地域」と言われている。人口は流出が続き、震災前の４分の１の１０００人にまで激減した。その雄勝に残る覚悟を決めた人がいる。春日常貴（かすがつねき）さん。６００年もの歴史を守る伝統の「雄勝硯（すずり）」の職人だ。津波で自宅と工場を失ったが、登米市に工場を見つけ、硯を作り続けている。一方、雄勝の仮設住宅での生活は７年となった。妻と３人の子どものためにも、再び雄勝に家を建てたいと考えている。雄勝での生活は決して便利ではないが、春日さんがこの地にこだわる理由は「硯」の原点であるとともに、子どもを故郷で育てたいという強い思いからである。春日さんの奮闘を中心に描くとともに、なぜここまで復興が遅れたのかを検証する。そして復興の遅れにより複雑な思いを抱きながら雄勝を離れていく人、地図から「雄勝」を消さないために立ち上がった地元の人たちの姿も追い、「硯のまち」の今を伝える。