戦国時代に男の名で家督を継いだ「おんな城主」がいた。遠江・井伊家の当主、井伊直虎は、巨大な勢力が虎視眈々と領地をねらう中、資源も武力も乏しい土地で、仲間と力を合わせて国を治め、その後の発展の礎を築いた。自ら運命を切り開き、戦国を生き抜いた女の激動の生涯を描く。大河ドラマ第５６作（２０１７年１月８日～１２月１７日放送、全５０回）の総集編（全４回）。作：森下佳子。◆総集編・第１回「これが次郎の生きる道」。おとわ（新井美羽）は、井伊家当主の父・直盛（杉本哲太）と母・千賀（財前直見）、そして鶴丸（小林颯）と亀之丞（藤本哉汰）という２人の幼なじみとともに幸せな日々を過ごしていた。ある日、おとわに亀之丞との縁談話が舞い込むが、その直後、亀之丞の父・直満（宇梶剛士）が謀反の疑いで討たれてしまい、亀之丞は信州に身を隠すことになる。その後、おとわは井伊家のために出家し、次郎法師と名を変える。そして１０年後、遂に戻ってきた亀之丞（三浦春馬）は次郎と小野政次と名を変えた鶴丸（高橋一生）と再会。亀之丞は次郎に還俗し、一緒になろうと伝える。◆解説副音声あり

さまざまな分野の第一線で活躍している一流のプロフェッショナルの「仕事」を徹底的に掘り下げるドキュメンタリー番組。（２００６年１月１０日放送開始）◆第３２０回「遠くを見ない、目の前を生きる　噺家　春風亭一之輔」。現在の落語ブームをけん引する気鋭の噺家、春風亭一之輔（３９歳）。人間国宝・柳家小三治が「久々の本物」と評し、２１人抜きで真打ちとなった。なぜこの男の落語は面白いのか。喫茶店やカラオケ店でのヒミツの稽古に密着した。一之輔の強みは、古典を守りながら現代的な笑いも取り入れ、大胆に自分の色を加えていくことである。どんなことも笑いに変える強烈な話芸を持つ一之輔だが、口癖は「やりたくない」「帰りたい」。無愛想でへそ曲がりな意外な素顔を見せる。一之輔は「自分に自信が無い」と語るが、だからこそ目の前の一席一席に精一杯挑み続けている。◆解説副音声あり

２０１６年１０月２１日に鳥取県中部を震源とした震度６強の地震が発生した。住宅被害は１万５千棟、けが人２５人。それから半年が経過して、全国の人の中で鳥取中部地震の記憶が薄れてきている。今回の地震は特に高齢化の進む山陰で発生したという特色があった。阪神淡路大震災や東日本大震災を契機に地域防災力の強化が叫ばれ、自主防災組織ができたが、高齢化で組織がたちゆかない地域もある。職人が不足し、被災地の屋根の修理も進まない。地域防災を支える若者がいない「高齢化先進地」で発生した大地震から見えてきた教訓を探る。

高知県内各地で暮らす移住者の生活を紹介するとともに、「釣りバカ日誌」ハマちゃんのモデルである黒笹慈幾さんが先輩移住者として移住者を訪ね、移住の動機、住み心地、課題、これから移住する人へのアドバイスなどをインタビューする。また、県が進める移住促進の取り組みも紹介し、黒笹さんと尾崎高知県知事が移住についてさっくばらんに語り合う。少子高齢化が進む高知県では、官民一体となって移住促進の取り組みが進められている。そうした中、高知に移住してきた人たちの生活や思いを通して都会ではない地方で暮らすことの意義を探る。特に豊かな自然、人情の厚さがある高知県で暮らすことの素晴らしさ、お金ではなく時間、便利さではなく自然などといった価値観の変化を紹介することで今一度、高知の良さを再発見する。

落語家、桂まん我（本名：永原淳）は、神戸市生まれの４５歳。定年のない落語の世界ではまだまだ「若手」だ。桂まん我さんが落語の世界に入ったのは１９９９年。上方落語の名跡、米朝一門の桂枝雀（かつら・しじゃく）に憧れ、その弟子の四代目桂文我（かつら・ぶんが）に入門した。大学卒業後に就職したエンジニアの道を捨てた、いわゆる「脱サラ」だったまん我さんは、初舞台から８年後の２００７年には文化庁芸術祭新人賞、２０１１年にはＮＨＫ新人演芸大賞を受賞し、上方落語界、新進気鋭の噺家として注目を浴びている。まん我さんの持ち味は「人情味」のある落語。古典落語にこだわり、苦悩しながらも落語と向き合う桂まん我の姿を追う。

国連教育科学文化機関（ユネスコ）の無形文化遺産「山・鉾・屋台行事」に登録された秋田県内の祭りの魅力を紹介する。今回、登録を受けたのは１８府県３３件の祭りで、秋田県からは「角館祭りのやま行事」（仙北市）、「土崎神明社の曳山行事」（秋田市）、「花輪祭の屋台行事」（鹿角市）の３件。それぞれの祭りについて解説するほか、関係者の祭りにかける思いに迫る。また、鹿角市で行われた「鹿角市民俗芸能フェスティバル」の模様も紹介。祭りには欠かせない各地のおはやしを送る。

山口市秋穂（あいお）の赤崎地区は６５軒が点在する小さな集落だ。この地区には１２年に一度、神社に奉納される「十二の舞」という舞がある。農作物を荒らすサルの被害と疫病を封じ込めようと始まったとされ、申年の１１月、申の日に奉納される。いつごろから始まったのかは定かではないが、神主だけが舞う「神主神楽」として続いていたものが、１８３６年から地元の人々に受け継がれた。戦後一時中断していたが、１９７３年に保存会が結成され伝統行事を復活させた。２０１６年は申年。十二の舞の中には子どもたちだけが舞う「神楽舞」がある。今回の神楽舞を担当するのは、地区で生まれ育った申年生まれの小学６年の男子児童２人だ。そのうちの１人、藤田雄大君は、父と祖父と３世代で参加。父も舞を奉納し、祖父はお囃子を担当する。もう１人は吉永隼君。祖父が神社に奉納するもち米を育てている。２人とも３世代同居で、地域の人たちが先生となり夏休みから始まった週２回の練習にも欠かさず参加している。地域の人々が守り継承している伝統の舞を通して、失われつつある地域のつながりや大切さを描く。

戦国の世に、忍術学園で学ぶ忍者のたまご「忍たま」。りっぱな忍者になることをめざす忍たま・乱太郎たちの毎日を、あかるく・たのしく・ゆかいに描くアニメ。原作：尼子騒兵衛。（１９９３年４月１０日放送開始）◆放送２５年スペシャル「さらば忍術学園の段　後編」。ドクタケの罠にはまり、六年生の先輩たちが捕まってしまう。目の前で先輩が捕らわれるのを見た乱太郎は、いても立ってもいられず、乱太郎を探しに来てくれた、きり丸、しんべヱとともにドクタケの出城へ忍びこむことにする。