「コメ離れ」に「減反の廃止」、国の政策に翻弄された福井の米づくりが転換期を迎えている。産地間競争が激化する中、生き残りをかける農家の挑戦に迫る。◆戦後の食糧難の１９５６年に福井県農業試験場で誕生したコシヒカリは、その美味しさから高値で取引されるトップブランドに君臨し、産地を支えてきた。「越の国に光り輝く」との願いを込め「コシヒカリ」が誕生して６１年。コメ離れや、新たなブランド米の産地間競争により、輝きが今失われつつある。越前市の山あいの白山地区で暮らす山腰守夫さんは、地区の農家とともに農業法人を立ち上げ、約４０軒の地元の農家から計３０ヘクタールの農地を請け負っている。かつて５００戸余りあった農家は半分以下に減り、地区には荒れた農地が広がる。一方、福井市内で農業生産法人を経営する義元孝司さんは、地域農業を維持するため、海の向こうに活路を見出した。義元さんはベトナムの農業法人と合弁会社を立ち上げ、福井からの種もみを使って現地で栽培を始めた。この種もみは、山あいの水田の有効活用として県内で栽培し、輸出している。競争力強化につなげ、地域農業の生き残りをかけたコメ農家の挑戦を追いかける。

２０１５年ノーベル文学賞を受賞したベラルーシの作家スベトラーナ・アレクシエービッチ。「核と人間」「国家と個人」の問題を考え続けてきた彼女は、昨年１１月に福島の原発事故の被災地を訪ね、人々の声に耳を傾けた。ＮＨＫはその旅に独占密着取材。彼女が見た「フクシマ」と、その旅に至る思索の過程を、前編と後編の連続放送によって描く。◆前編では、チェルノブイリ原発事故の被ばくで苦しむ人々を訪ね、埋もれていた声を記録する取材に密着。２つの原発事故から浮かび上がった思索とは何か。

２０１７年３月開幕の第８９回選抜高等学校野球大会に、高知県立中村高校野球部の「２１世紀枠」での出場が決まった。部員１６人ながら前年秋の高知県大会で強豪、明徳義塾を破って優勝し、その実力が評価されたのだ。中村高校のセンバツ高校野球・春の甲子園出場は、１９７７年に部員１２人で準優勝して以来４０年ぶりで、地元はもちろん全国的にも注目を集めた。選手、監督をはじめ野球部を支援する地元の人たちの「想い」を取材し、センバツ出場をきっかけに活気づく地域の「今」を見つめた。

香川県さぬき市にある徳武産業株式会社は、高齢者が履きやすく転びにくい「介護靴」の市場を切り開いたパイオニアである。現在も高齢者向けシューズ（室内履きを含む）では国内シェアの４割を占めるトップメーカーだ。人気を集める最大の理由は、困っている人に徹底的に寄り添うもの作りの姿勢。履きやすい靴を作るのはもちろんのこと、病気や加齢による足の変形などにも配慮し、経営的には無謀と言われた“左右サイズ違い販売”や“片方半額販売”も実現した。ビジネスモデルとして特許で囲い込むこともしない。重度の悩みを抱えている人のためにと、採算は度外視し、特注の細かなパーツオーダーに応じたり、遠方から整形外科靴のマイスターを招いて相談会を開いたりしている。「困っている人のために」「損得よりも善悪」を貫くトップの姿に現場の士気は高まり、思いを込めて生み出された靴は、まるで使命感を持つかのように困っている人の足元に寄り添う。介護靴を履いて毎月教え子との同窓会に参加する９７歳の女性と、難病を抱え初めて靴を履くことができた３８歳の男性、２人のユーザの日常も織り交ぜながら、理想の靴を目指すメーカーの挑戦を描く。

福井県越前市今立地区は１５００年続く和紙の産地。この地区では紙祖神・川上御前が現れて紙漉きの技を教えたという言い伝えがある。番組では、その伝統を受け継ぐ二人の女性にスポットを当てた。１人目は、越前和紙に魅せられ、京都市から２０年前に移住してきた村田菜穂さん（３９歳）。最も古い越前和紙「越前鳥の子紙」の継承者である。２人目は、この地で育ち手漉き和紙の名門・岩野平三郎製紙所の四代目を継いだ岩野麻貴子さん（４９歳）。「打雲」のブランドを守ろうとしている。越前和紙の里では奈良や平安時代の古い和紙を復活させようとしており、村田さんは東大寺・お水取りの紙衣を、岩野さんは平安時代の和紙の復活に取り組んでいる。生活スタイルの変化で紙の価値観が大きく変わる中、和紙文化を守ろうとする女性職人たちの姿から越前和紙に迫る。

千葉県山武郡横芝光町は、九十九里の浜から細長く内陸に伸びる小さな町だ。この地域に「広済寺の鬼来迎（きらいごう）」という、全国でも唯一の極めて特異な行事がある。「虫生」という名の里で、８００年にわたり受け継いできた仏教劇だ。８月１６日、寺の中庭で地獄をめぐる因果応報の伝承劇が繰り広げられる。演ずる役者は、全て虫生の人々である。僅か２５軒しかない虫生の里で、代を受け継ぎ芝居を演じ続け、鬼来迎を保存してきた。鬼来迎の芝居では、閻魔大王や鬼が亡者を地獄の責め苦に落とす。まさにその地獄絵図の最後に、観音菩薩によって亡者が浄土へ導かれるところで幕となる。この仏教劇は鎌倉時代から続いている。およそ一週間に及ぶ舞台稽古と８月１６日の本番の様子を通して、鬼来迎の全貌と伝承を守り続けてきた虫生の人々の思いを描く。

去年（２０１６年）夏、４つの台風が上陸・接近した北海道では農業に大きな被害が出た。南富良野町の大居政則さんは、ニンジン・じゃがいもなどを順番に植える「輪作」で肥沃な土壌を育んできた。しかし、畑近くを流れる川が氾濫し、土と農作物の半分以上を奪われた。被災地を訪れた安倍首相は「なりわいの復旧に力を入れる」と強調したが、代々受け継いできた土を取り戻すには５年以上かかる見込みだ。土を流された農家の苦悩と今なお復興にもがく被災地の姿を追う。

千年前のヘイアンチョウ妖精界からやってきたおじゃる丸と、小学生のカズマや町の人々、おじゃる丸の後を追ってきた小鬼たちが愉快な騒動を巻き起こすアニメ「おじゃる丸」の放送２０年を記念した実写ドラマ。原案：犬丸りん、脚本：加藤還一。◆ある日、公園に美しく成長した１７歳のおじゃる丸「おじゃる１７（セブンティーン）」を思わせる美青年が現れる。何か黄色いものをを探していた気がするというその青年を、公園に居合わせたそうへい（五味優人）とあかり（田牧そら）、こうすけ（村山光次郎）が手伝う。