タカアンドトシが出身地北海道で繰り広げる金曜深夜放送のトーク番組。毎回ゲストを招き、売れたきっかけから最近の悩みまで、東京の番組では絶対に言えない裏話も交えつつ、道民がまだまだ知らないゲストの素顔に迫る。（２０１７年４月１８日放送開始）◆２０２２年３月に行われた「ジンギス談！」初のイベントの模様を送る。第２部公開収録のゲストは、人気急上昇中のいとこコンビ・なすなかにし。最近、様々な番組のロケで大活躍している二人は、ロケの登場時のつかみを大切にしており、その種類はなんと１００以上あるという。そこで、舞台上に特別セットを組み、タカアンドトシも緊急参戦して、自慢のつかみ再現してもらう。トークでは、ブレイクまでの苦節２２年紆余曲折の道のりを振り返る。そこで、芸人としてのターニングポイントには、先輩芸人“ますだおかだ”の存在があったと明かされる。

宮崎県宮崎市加江田にある一軒のお店に、全国各地からたくさんのぬいぐるみがやってくる。そこは「ぬいぐるみのクリーニング屋」。店主の吉永定晴さんは年間８００個ものぬいぐるみを洗うという。集まるぬいぐるみは誰かの思い出の詰まった宝物ばかり。吉永さんは真心込めて丁寧に洗い、ぬいぐるみと出会った頃の思い出を蘇らせ、持ち主を笑顔にしている。まさに「思い出の蘇らせ人」だ。しかし、吉永さんが持ち主の笑顔を見ることはほとんどない。吉永さんの波乱万丈な人生、そして、「顔の見えない」お客さんと、「思い出の蘇らせ人」吉永さんの物語である。

今に伝わるアイヌ料理や文化をもっと知りたい。北海道平取町二風谷の出身で、アイヌにもルーツを持つ大学生、関根摩耶が北海道を旅し、モノローグでつづる。（２０２２年１月４日～３月２２日放送、全１２回）◆第４回「ユク（ｙｕｋ）」。摩耶はちょっと贅沢したくて、ウポポイ（民族共生象徴空間）のレストランへ。オーダーしたのは、アイヌ料理でもポピュラーな「ユク」の焚火ロースト。「ユク」とは蝦夷鹿を指す。店内のスモーキーな香りとともに、口の中で広がる独自のスパイスが食欲をそそる。※「ユク」の「ク」は正しくは小文字

テレビ朝日系列の北陸朝日放送（石川）、青森朝日放送（青森）、福島放送（福島）が「移住」をテーマに共同制作した特別番組。ここ数年、仕事や暮らし、趣味など、自分らしい生き方を新天地に求める人が増えてきた。彼らの挑戦は、地元に暮らしていると見逃しがちな「ふるさとの魅力」を改めて教えてくれる。今回は福島の伝統工芸、青森の大自然、石川の温泉を舞台に、新たな県民となった人たちに密着し、移住者から見た各地域の魅力を伝える。福島では、会津漆器に恋して広島から移住した若き女性漆作家を相撲芸人・あかつが訪ねる。青森では、青森県への転勤を機に十和田市に移住し、十和田湖畔でサウナ施設を運営している男性をリポーター高坂友衣が紹介。石川では、結婚を機に小松市のあわづ温泉の旅館の若女将となった元五輪選手を前園真聖が訪ねた。※一部映像にタイムコードが表示されている箇所がございます。

秋田県大仙市大曲地区には毎年４２歳の厄年を迎える人たちが集まり、自らの厄払いを願い、自分たちで伐採した山の木で梵天を作って地元の諏訪神社に奉納する慣わしがある。大曲でいぶりがっこを作っている藤井邦欣さん（４１歳）は、地元・大曲中学校の同級生でつくる昭和五十六年会の会長だ。昭和五十六年会の会員は全部で６４人。藤井さんは「最後まで１人も欠けることなく梵天を奉納すること」を願う。１月８日、およそ２か月かけて大曲地区を回る梵天巡行が始まった。秋田県内各地で行われる梵天行事の中でも大曲のように厄年の人たちが毎年当番となって梵天を奉納するのは珍しい。厄年梵天が始まったのは昭和４０年代のこと。大曲中学校の卒業生によって代々引き継がれてきた。昭和十年会の会長を務めていた有明秀太郎さん（８６歳）は、奉納すること以上に仲間が再び集まり、同じ目的に向かって力を合わせることに意味があると語る。梵天の元に再び集結した昭和５６年会の人間模様と仲間との絆を描く。

日本の食卓に欠かせないアサリ。国内に流通している活アサリの約９割が中国と韓国からの輸入品だが、スーパーの売り場には“熊本産”と表記されたアサリが多く販売されていた。一体なぜなのか。愛知県の漁業関係者から「中国・韓国産アサリが熊本産に偽装されている」という思わぬ証言を得た。取材班は２０１９年、熊本県の有明海の干潟で、“中国産”が“熊本産”に化けるカラクリを目の当たりにした。さらに、長年アサリ産地偽装に手を染めてきた当事者が、実名・顔出しで「中国などから輸入したアサリのほぼ１００％が熊本産に偽装されている」と実態を告白した。２０２２年１月、ＣＢＣテレビが「“熊本産”アサリの産地偽装の実態」を全国放送で報道すると、それをきっかけに、国も熊本県も対応に乗り出した。全国のスーパーからは“熊本産”アサリが消えたが、さらなる問題も…。３年以上にわたって追い続けてきた取材を再編集した、これまでの取材の集大成となる番組。

広島県安芸高田市美土里町にある広森神楽団は１００年以上の歴史を持つ。一時は団員不足から活動を中断したが、「神楽の伝統を絶やしてはいけない」との思いから１９８１年、有志の呼びかけで再結成され、“こども神楽団”も同時に結成した。そこで神楽を始めたのが団長の金井さん、聖川さん、八重尾さんの３人。しかし、コロナ禍が始まって約２年、たび重なる緊急事態宣言で伝統芸能は相変わらず不要不急とされ、公演は延期・中止になった。さらに一緒に神楽団に入った聖川さんがステージ４の大腸がんを患っていることが判明する。抗がん剤治療を続けているため、舞うことはできなくなったが、和太鼓を叩き神楽団を支えている。昨年の秋祭りでの神楽は中止となったが、今年は舞うことができるのか。伝統芸能「神楽」と生きる人たちの絆を取材し、「コロナ禍」から地域の伝統芸能・文化をどう守るか考える。

名古屋の老人ホームに入居する貝谷アキ子さん（９６歳）は独身を貫き、仕事一筋に生きてきた。戦争中は挺身隊として動員され、戦後は物流会社に４０年間勤務。当時の女性としては異例の管理職に抜擢され、経理部次長まで昇進した。姪の京子さん（６１歳）はアキ子さんを「生き方の手本」と敬愛している。京子さんはアキ子さんの人生を手記にまとめようと動いてきた。戦争から始まるアキ子さんのキャリアは、「女性が働く環境」の変遷を象徴している。戦争中、労働力不足で女性の勤労動員が強化され、アキ子さんも軍需工場に勤務していたが、戦争が終わるとすぐに解雇された。アキ子さんは幼い兄弟を養うため、物流会社に再就職するが、給料は男性社員の半分程度だった。戦中、戦後を働き続けた女性元会社員の実体験から、日本の女性が「雇用の調整弁」として扱われてきた歴史を紐解く。