「シリーズＣＯＶＩＤ－１９」と題して、新型コロナウイルスのパンデミックにより様変わりした今の日本を３回にわたって伝える。◆第３弾のテーマは「祈」。九州交響楽団の首席チェロ奏者である山本さんは、コロナ禍により演奏の場を奪われた。結婚したばかりの妻も団員であり、経済的にも追い込まれていた。緊急事態宣言が解除され、ようやく再開された演奏会に、山本さんはこれまで当たり前だったことの大切さを噛みしめる。◆広島県安芸高田市美土里町にある広森神楽団は、一時は団員不足から活動を中断したが、「神楽の伝統を絶やしてはいけない」との思いから１９８１年に再結成された。団長の金井さんもこの神楽団で神楽を始めた。しかし、度重なる緊急事態宣言で、伝統芸能は不要不急とされ公演は延期・中止になった。そんな状況の中、金井さんはあることを思いつく。各地域の伝統芸能・文化と生きる人たちの絆を取材し、「コロナ禍」からそのような文化をどう守るかを考える。

東日本大震災から１０年。大津波を逃れた当時中学生だった少女は犠牲になった人たちを思い、災害と向き合う道を選んだ。瓦礫の中で耐え抜き、９日後に奇跡的に救出された少年は、多くの人の尽力によって救出されたことに後ろめたさを感じ、震災を考える事から避けるようになったが、語り部となる決断をした。原発事故で故郷を追われた少年は、福島を伝え続けるため、報道記者になった。テレビ岩手・宮城テレビ放送・福島中央テレビの共同制作で、彼らの成長を当時の映像を織り込みながら伝え、「いま、伝えたいこと」を聞く。

新型コロナ医療の“最後の砦”と呼ばれる鹿児島大学病院。重篤な患者の命を救う人工心肺装置・ＥＣＭＯが扱える、県内有数の医療機関だ。コロナ患者は容体が急変しやすいため、２４時間体制で患者を見守る。病室に入るスタッフは、防護服に二重のゴム手袋、ヘアキャップを身に着け、常に感染リスクと隣り合わせの過酷な現場で奮闘を続けている。新型コロナの患者が亡くなった場合、感染対策のため通夜や葬儀ができず、遺骨となって遺族のもとに帰るケースがある。しかし、鹿児島大学病院では１例目の死者から、感染対策をとった上で病室に棺を置き、家族との最後の面会を叶えてきた。そこには患者１人１人の命と向き合い、遺族に寄り添おうとする看護師の思いがあった。さらに新型コロナで夫と母を亡くした女性を取材。家族を失い悲しみに暮れていた女性の心の支えになったのが、看護師による闘病日記だった。日記に綴られていたのは、可愛らしい手書きのイラストと、懸命にウイルスに立ち向かう夫の姿だった。そして日記は、医師と看護師からのねぎらいの言葉で締めくくられていた。番組では、医療崩壊を防ぐために医療機関の枠を越えて連携する医師たちの取り組みや、コロナ禍で地域格差が深刻となっている離島医療の現状にも着目し、未曾有の感染症に立ち向かう地域医療の姿を追った。

遠くへ出かけなくても、少し目線を変えれば楽しいことはすぐ近くにある。メ～テレで足掛け１９年、旅番組を続けているウド鈴木が、「隊長」と慕う出川哲朗と、「ときめきのマドンナ」と憧れる大島優子の３人で旅をすることになった。旅と言っても、遠くの観光地を楽しむ旅ではなく、埼玉県秩父市の小学生たちに、地元で好きな場所などを描いた大きな地図を作ってもらい、子どもたちの目線を借りて身近なスポットを再発見するというもの。通学路にある景色がきれいな橋や、怖いけど大きくなったら挑戦したいという体験型の施設、地元のおいしい食べ物の店など、子どもたちならではの目線でたくさんのおすすめスポットが描かれた地図を手に、３人が奥秩父を巡る。

コロナ禍の中で表現する場を失った旭川商業高校吹奏楽部。夢や希望を見失いかけた部員を救ったのは部に代々歌い継がれてきた「夜明け」という合唱曲だ。この曲は、２０年前に旭川商業高校吹奏楽部の卒業生たちが作詞作曲した。休校に伴う３ヶ月間の休部、行事の中止など部員たちは翻弄された。吹奏楽部の顧問・佐藤先生と生徒たちの卒業公演に向けて情熱を燃やす日々を追った。

コロナ禍で那覇市にある国際通りの活気が薄れている印象があるが、国際通りにかかわる人々は新たな活気や価値を見出そうと前を向いていた。そんな人々への取材から現在も元気な国際通りが見えてきた。◆国際通りを再び活性化しようと取り組む国際通り商店街振興組合連合会の事務局長・石坂氏を取材。戦後最大のダメージを受けた国際通りは、約４６０ある店舗をまとめ、あるプロジェクトを掲げた。そこには夢ある未来を描く強い想いがあった。さらにデジタル化の一環として「バーチャル国際通り」を制作した佐橋氏を取材。デジタル化によってバーチャルで県産品を購入できる仕組みや、中止になっていた一万人エイサーを実現させた。今後もリアルとデジタルの融合で沖縄を盛り上げていきたいと語る。一方で、これまでの国際通りを支えてきた「おきなわ屋」が、国際通りの入り口に１８年構えた店舗を閉店させた。今まで経験したことない状況と語りながらも、「こんな状況だからこそ元気です！と伝えたい」と語る長田社長の想いを取材した。

都内の公園、生活困窮者のための炊き出し会場に「無料Ｗｉ－Ｆｉ使えます」「スマホ充電できます」という看板が掲げられている。そこに職や家を失ったホームレスの若者たちがスマホを手に続々と集まってくる。電話料金が払えず、使えなくなったスマホでも、無料Ｗｉ－Ｆｉを利用すれば、炊き出し場所の検索、安価なネットカフェの予約、支援相談窓口への相談ができる。まさに彼らにとってスマホは、生きていく上での“最後の命綱”なのだ。だから、今日も彼らは、無料Ｗｉ－Ｆｉスポットを求めて都会の街をさまよう。都内で生活困窮者の支援を行っている佐々木大志郎さん（４２歳）の元には、毎日のように困窮した若者たちからＳＯＳが舞い込む。仕事を失い離婚、３歳の一人娘に会いたい思いを抱えながら行き場を失い苦悩する３０代の男性、順風満帆だった生活からコロナ禍で解雇され、ホームレスとなった元イタリアンの料理人、家族との断絶に悩みながら、貧困から抜け出そうともがくトランスジェンダーの男性。スマホと無料Ｗｉ－Ｆｉが命を繋ぐ、現代の貧困の風景を追った。

明治から昭和にかけて、日本人の起源をめぐる研究のため、北海道や沖縄などの墳墓から人骨の発掘・収集が行われた。その結果、大学などに研究材料として人骨が保管されるようになったが、当時、地域の人々の意に反して集められたものもあったのではとされている。１６００年代の歴史書に貴族の墓だったと記されている沖縄県今帰仁村にある百按司（むむじゃな）墓では、１９２０年代から３０年代にかけて、京都帝国大学の研究者らによって墓から人骨が持ち去られ、今も京都大学が少なくても２６体を保管している。２０１８年１２月、沖縄の人々は京都大学に「琉球民族遺骨返還訴訟」を起こした。京都大学は「当時の人骨収集は適切だった」として返還を拒否し、裁判は今も続いている。果たして人骨は誰のものなのか。沖縄の歴史や墳墓の特性など問題の経緯を詳しく伝えるとともに、琉球・沖縄に対する過去の植民地主義的な政策が、現在にどのような影を落としているのか探る。