戦時中“国策の宣伝機関”として戦争遂行を国民に訴え続けたラジオは、戦後、占領軍の監督下で再出発し、民主主義の普及に大きな役割を果たした。その一方で、米国の占領政策が民主化から反共に重心を移すなか、ラジオは再び“政治の力学”にほんろうされてゆく。そのなかで、鋭い社会風刺で人気を集めた「日曜娯楽版」が消えていった。放送の公共性とは何か。残された音源と関係者の証言から、占領下ラジオ放送を検証する。

日本の動物園でいま“ブリーディング・ローン”が活発に行われている。ブリーディング・ローンとは、繁殖目的での動物の貸し借りのこと。かつては動物園の大切な動物を他園に貸すなど考えられないことだったが、希少な動物が新たに海外からやってくることがほとんど無い状態となってしまった今、種を保存していくには計画的にブリーディング・ローンを行わなければならないのだ。それを計画的に行うために、動物の種類ごとに“種別調整者”が任命されている。コアラの種別調整者は、名古屋の東山動物園副園長の橋川央さんである。日本国内のコアラはあと２０年で絶滅するといわれている。橋川さんの苦悩に満ちた種別調整者としての仕事を追うと共に、動物園が果たすべき新たな役割を考える。オーストラリアのコアラの現状も伝える。レポーターは俳優の大東俊介。

岐阜県内で数年前から医療や福祉に携わる関係者の間で、その存在を巡り様々な意見が交わされてきた「寝たきりの高齢者専用アパート」。◆「口から食事をとることのできない寝たきりのお年寄り」だけが入居できるこのアパートに対して「多くの疑問点がある」と指摘する後見人ＮＰＯの山田隆司さん。山田さんが後見人として関わることになった７９歳の女性入居者は「寝たきりのまま」チューブで栄養を補給されていたが、山田さんがアパートから“救出”し、病院でリハビリを受けさせた結果、口から食事が取れるようになり、さらに車椅子に乗って移動もできるまでに回復したのだ。◆また、この女性に掛かった費用を検証すると、明らかに不自然な「医療保険」の“活用”が浮かび上がってきた。寝たきりアパートの運営に多額の“公金”が巧妙に使われている疑惑が見えてきた。◆その一方で、「医療費抑制、医療制度改革」のあおりを受け、病院や老人介護施設などから締め出され、在宅でも家族が面倒を見られない「医療行為を必要とする高齢者」が行き場を失ってしまうケースが増えている。そうした高齢者を抱えた家族にとっては「寝たきりのお年寄り」を引き受けてくれるアパートの存在は“救世主”に思えるという。◆こうした施設は国の高齢者政策が後手に回っている現状に付け込んだ“仇花”のような存在だと専門家は指摘する。また長妻厚生労働大臣は取材に対して「施設に問題点があるとすれば取り締まる。また公金が医療費抑制の陰で無駄に支出されているなら見直さなければならない」と明言した。寝たきりアパートの経営者は「自分たちはあくまでも困っている人達のニーズに応えてビジネスを展開しているだけだ」と語った。◆“高齢社会ニッポン”の歪みに存在する“寝たきりアパート”。現在もそこで１８０人のお年寄りが暮らしている。

日本のみならず世界的にもその名が知れる繁華街である東京・銀座は、日本料理をはじめフレンチ、中華などの老舗、名店が軒を連ね、一流店が数多く点在する美食の街でもある。銀座は寿司屋も激戦区で、多くの店がしのぎを削り、“銀座が聖地”とも言われるほど、寿司職人にとってこの街には特別な思いがある。なぜこの街は寿司職人に夢と憧れを抱かせるのか。そこには「銀座の寿司」をめぐる悲喜こもごもの物語があった。

独自の世界を描き続けたマンガ家・つげ義春。彼は昭和４０年代から５０年代にかけ、高度経済成長を謳歌する都市に背を向け、旅を続けた。求めたのは山里の温泉、さびれた漁村といったひなびた田舎の風景。うつ病に悩んでいたつげは「みすぼらしい宿に泊まると世の中から見捨てられたような気持ちになり、深い安堵感を覚えた」という。旅は創作の原動力となり、数々の名作が生まれた。◆福島県の南会津や岩瀬湯本などをこよなく愛したつげ義春。「ねじ式」「もっきり屋の少女」「二岐渓谷」などの作品には、福島県の懐かしい風景が描かれている。番組では俳優・萩原流行がつげ義春の世界を旅しながら、福島の魅力を再発見していく。

疲弊する地方経済の象徴・シャッター商店街。ところが福岡県北九州市には、訪れた人が元気をもらえる一風変わった商店街がある。狭い路地に店が並ぶ門司中央市場。シャッターを下した店舗も多いが、踏みとどまる高齢の店主たちは、独自の“商い哲学”を持ってたくましく営業を続けている。そんな商店街をかけがえのないものと感じ、杖をつきながら毎日通ってくるお年寄りの常連さんも多い。一見、寂れて見える地方のシャッター商店街で、なぜ人々は笑顔でいられるのだろうか。イラストレーターのリリー・フランキーがその理由を探る。

社会人だけで構成された「我武者羅（がむしゃら）応援団」は、依頼があれば、結婚式やマラソン大会にも出かけ、時に路上で出会った見知らぬ人にもエールを送っている。いまや、年間依頼数１５０件超の注目の集団だ。彼らは、ただ声をはりあげるのではない。まず何を応援し、どんな言葉を投げかけたらいいのか「取材」をする。そしてその上でメッセージを込める。「あなたも俺たちも頑張っている、一緒に頑張っていこう」。そんな応援団に、「まだ見ぬ赤ちゃんを応援してほしい」というメールが届く。かつてない応援に、団員は自分の誕生に関わった家族や周囲の気持ちに思いを巡らせる。そして気が付いた感謝の思いが応援となり、無事新たな命が生まれた。ガムシャラに応援し多くの人を励ます、熱き思いに密着する。

南九州には神話と伝説が数多く残っている。鹿児島県霧島市にある「鹿児島神宮」には、古事記に出てくる山幸彦がご祭神となり、神の代から民衆を見守ってきたと伝えられてきた。◆ここで開催されるユニークな祭りが、４６０年の歴史をもつ「初午祭～鈴かけ馬おどり～」。奇麗に着飾った“馬”にステップを踏ませながら人々が参拝する、南九州に春を呼ぶ祭りだ。三味線や鉦、太鼓の鳴り物や踊り連を伴い登場する数十頭の馬…。中でも祭りに欠かせない馬が１番目に奉納される御神馬で、隣町の木田集落から出す慣わしが残っている。◆木田集落には「御神馬奉納説」という初午祭の由来となる伝説が言い伝えられてきた。これは、鹿児島神宮のご祭神が信頼をおいた集落の人々が神の馬を大切に育て、成長ぶりを見せるために参拝するようになったというもの。昭和４０年代までは集落の多くの人々がこの祭りを楽しみに１年を過ごしてきたという。◆しかし近年、この慣わしが継承し難くなってきているという。それは、機械化による“馬”不足や、集落に残る御神馬保存会に所属するメンバーの高齢化によるもの。伝統ある祭りは消えていくのか、解決方法はないものか。晴れやかな「初午祭」の舞台裏を、四季を通じて鹿児島神宮とつながる木田集落の人々を通して描く。