児童虐待を受けている少女と、その少女の母親となることを決意した女性教師の逃避行を描いたヒューマンドラマ。脚本：坂元裕二。（２０１０年４月１４日～６月２３日放送、全１１回）。◆最終回。奈緒（松雪泰子）が誘拐の罪で逮捕され、継美（芦田愛菜）は室蘭の児童養護施設に引き取られていった。執行猶予付きの判決がおり、釈放された奈緒のもとにある日、継美から電話がかかってくる。そして継美は奈緒に「お母さん、もう１回誘拐して」とお願いをする。しかし、奈緒が継美に会いたい気持ちと継美のために会わない方が良いという気持ちで葛藤している内に、電話が切れてしまう。その後、実母である葉菜（田中裕子）の命が残りわずかだと知った奈緒は、葉菜を家に連れて帰ることにする。そんな中、葉菜と暮らす奈緒の元に室蘭にいるはずの継美が現れる。

１９７０年（昭和４５）４月１日に山形県の２局目の民間放送局として誕生したＹＴＳ山形テレビの開局４０周年記念番組。山形テレビが所蔵する膨大な映像記録の中から、時代を映し出すシーンを選びながら４０年を振り返る。案内役は、ＹＴＳ開局の年に生まれた石澤智幸（テツａｎｄトモ）。◆取り上げる話題は「谷地ひな市」「サクランボ娘」「４７インターハイ」「蔵王樹氷まつり」「日本海中部地震」「人面魚フィーバー」「たまげた駅伝」など。また山形駅や駅前、七日町通りの移り変わりを、現地取材を交えて伝える。

戦時中“国策の宣伝機関”として戦争遂行を国民に訴え続けたラジオは、戦後、占領軍の監督下で再出発し、民主主義の普及に大きな役割を果たした。その一方で、米国の占領政策が民主化から反共に重心を移すなか、ラジオは再び“政治の力学”にほんろうされてゆく。そのなかで、鋭い社会風刺で人気を集めた「日曜娯楽版」が消えていった。放送の公共性とは何か。残された音源と関係者の証言から、占領下ラジオ放送を検証する。

旬の人気芸人から超若手まで、多数の芸人がショートネタで新たな笑いをおくる演芸・バラエティ番組。◆この２時間スペシャルでは、これまでに放送した至極のお笑いネタを大放出。チーム高橋が選ぶ「１００年後に残したいネタ・ベスト３０」として、懐かしの芸人から大人気芸人まで、爆笑ネタをカウントダウン方式で発表していく。そして１位に選ばれた「ブルマパーティー」は、世界で笑いが取れるか挑戦するため、アメリカ・ニューヨークへ向かう。また「カーペット調査隊」の企画では、筋肉自慢の芸人たちが陸上自衛隊のレンジャー訓練に挑む。

２０１０年度の中京テレビ放送・地震防災スペシャル番組。キャスターは恩田千佐子。◆東海、東南海、南海地震が警戒される東海地方。これから防災に力を入れようとしている愛知県安城市のマンション防災会が、地震被災者や防災体制が完備した防災会から学んだのが「近所の力」。◆阪神淡路大震災で生き埋めになった時に、助け出してくれたのは、警察でも消防でもなく、「近所の力」。兵庫県加古川市のマンションでは、阪神淡路大震災の経験からマンションの住人どうしが結束して、「住人同士の助け合い」「防災設備の充実」で次に来る巨大地震に備えている。◆そして、東海地方は津波被害も警戒されている。群馬大学の片田敏孝教授は「率先避難者」という積極的に先導して避難をうながす役割の住民の存在を提唱。三重県尾鷲市川原町自治会で実践している。

戦中戦後、長きにわたってその存在が秘匿された人々がいる。ＭＩＳ（米陸軍情報部）の日系語学兵だ。県民の４人に１人が命を奪われた沖縄戦では、日系語学兵の存在がなければ、犠牲者はさらに上回ったとも言われる。比嘉武二郎さんはハワイ移民２世として生まれ、少年期を沖縄で過ごした。しかし、沖縄戦時には米軍の語学兵として上陸するという過酷な運命におかれた。「なんとかして、沖縄の人達を助けたい…」そう苦悩した末に、ガマ（壕）に身を潜める人たちに沖縄の方言を使って投降を呼びかけた。「いじてぃめんそーれ（出てきてください）！」。戦後６５年たった今、武二郎さんの胸に去来する思いと、交差して見えてくる沖縄の姿を見つめる。シリーズ「戦争の記憶」。

カネミ油症認定患者、嶽博幸は末期がんを患っている。症状は日に日に進行し、体重は以前から１３キロも減った。１１歳でカネミ油を食べた嶽は、直後から油症特有の吹き出物の症状に悩まされてきた。症状は今も続き、首やでん部にも無数の吹き出物がある。油症で嶽の人生は大きく狂わされた。６年前にようやく患者に認定されたが、責任企業のカネミ倉庫から支給されたのは見舞金２３万円と医療費の一部のみ。賠償金もなかった。嶽は残された命をカネミ患者の救済に捧げることを決意した。◆嶽が参加した被害者の長崎集会を機に、救済法成立を求める機運が高まり始める。そして弁護士の保田行雄も嶽をはじめとする被害者たちの救済に本格的に動き始めた。しかし、「国の壁」は厚い。救済法成立へ向けて活動を続ける嶽と保田。国会の会期末は６月。嶽のがんも進行している。残された時間は少ない。４２年目の救済を目指す被害者たち。命の叫びは果たして届くのか？。

秘境ニューギニア島セピック川の最深部には２００以上もの民族が「聖なる森」と「命の大河」から恵みを受け暮らしている。「民族の米」であるサゴやしを削るのは村人全員の共同作業。財産を共有するコモンズ思想。原始の生活と秘密の儀式。民族の踊りシンシンに登場する巨大なワニの模型は日本の祭との共通性を思い起こさせてくれる。彼らはワニを聖なるものと崇め、生活の中の決まりごとに取り入れている。ワニの肉を食すことでその強さを身体に取り込めると信じ、命懸けのワニ猟を行う者。激しい痛みと傷口からの感染で命を落としてしまう危険があっても、通過儀礼として刃物で体に傷をつけ血を流しながら、ワニ皮のような突起の身体改造を施す若者たち。そんなわれわれの常識をこえる彼らの原始の儀式は、なぜ続けられてきたのか。彼らが望むものは何なのか。私たちの文明とは全く価値観が違う異文化を、長期にわたる綿密な取材によって「アンラーン（ｕｎｌｅａｒｎ・学び壊し）」することで見つめ直し、“生きる”とは何かという人間の根源に迫る。