時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県出雲市所原にある「高橋鍛冶屋」は、包丁や鍬、鎌など生活の道具を作る野鍛冶である。高橋鍛冶屋の当主、高橋勉さんは、良質な砂鉄から作られる鋼と軟鉄を巧みに合わせる「わかし」という日本古来の技法を使って、刃物を作り続けている。この技法を伝える職人は、日本に数人しかいないといわれている。古くからの技法を駆使して、長く使える道具を作り続ける職人に密着し、いつまでも使える生活の道具の製作過程を紹介する。

ＨＴＢでは乳がん検診の啓発活動、ピンクリボン運動を１５年にわたり応援してきた。その先頭に立ってきたディレクター本人がまさかの乳がんに。しかも、両側。同時に見つかるのは乳がん全体のほんの数％といわれている。日本人女性の１１人に１人といわれる乳がんのまさに罹患のピーク、４６歳の夏のことだった。「がん＝死」ではない。早期発見と正しい治療が命を救う。がんと生きていくための数々の壁。社会の理解を深める一助になればと、彼女は自らの治療の日々を綴る。患者となってわかったのは、選択することの多さ。病院、手術の方法、その後の治療法。治療によっては仕事などもできなくなるかもしれない。両胸を同時に失う現実を受け止め、腹をくくった手術。入院生活、そこでの患者さんとの出会い、その後の生活など患者になると味わうであろう９か月を自らのカメラに収めた。

東日本大震災から９年…東日本放送は被災者の歩みを見つめ続けてきた。新しく造られた高台にポツンと暮らす人、仮設住宅から災害公営住宅へ移った人、被災者が懸命に生きた記録である。◆石巻市の高台に限界集落が生まれている。国が掲げた創造的復興の影。かつて暮らした土地を離れ、人口流出が加速した背景には政府の誤算があった。◆７年間の役目を終え、閉鎖された名取市の仮設住宅。住民はどんな日々を過ごしたのか。そして、仮設を卒業して向き合う現実とは…。

自閉症で重い知的障がいのある自らの息子が養護学校卒業後に自立する場を探し、息子と共に奔走しながら、障がい者支援の現状を伝えた中京テレビ報道部の田中記者が、ある事件をきっかけに、改めて知的障がい者とその家族の人生を考えるドキュメンタリー。◆２０１８年、名古屋市で、知的障がい者がいる家族に衝撃を与える事件が起きた。田中記者の息子と同じ養護学校に通っていた２５歳の男性が、父親に殺害されたのだ。殺害された男性は息子と同じ重い知的障がいを持ち、父親はその将来を悲観して殺害に至ったという。一歩間違えれば、自分たちも同じことをしているかもしれない。そう感じた田中記者は、自らの定年を機に、自分たち親の死後、知的障がい者である息子が一生を“自立”して生きていくための「“終”活」に取り組み、その過程で目の当たりにした知的障がい者を持つ家族とその支援制度の現状を伝える。

被爆７５年の節目の年にもかかわらず、コロナ禍で沈んだ広島。そんな中、広島電鉄の江波車庫に長年眠っていた最古の被爆電車１５６号を復活させる計画が持ち上がる。「１５６号を走らせることは不可能」とまで言われるなか、復活実現に向け奮闘する鉄道マン。被爆直後に乗務にあたった女学生。あの時と同様に広島の希望の光となるべく復活を果たした１５６号の軌跡を描く。

住宅地にクマが現れると、ハンターが出動するのは当たり前だろうか。山と海に挟まれた住宅地に約１４００人が暮らす、北海道後志の島牧村。おととしの夏、毎晩のようにクマが住宅地に現れ庭や小屋を荒らした。村は地元の猟友会に頼り、２か月後にクマを駆除。騒動は終わったかに見えた。しかし今、毎日のように日中にクマが現れているがハンターの姿はない。きっかけは、ハンターの育成に力を入れてきた村の政策に議会が異を唱えたことだった。クマをめぐって、人の対立が生まれた。解決策が決まらないまま時間だけが過ぎていく。背景を探るうち、住民が持っていた村の民主主義への疑問が明かされ始めた。

男子の野球人口が減少する一方で、全国的に増え続けている女子野球選手。しかし、これまで岡山県内の高校に受け皿はなく、プレーを続けることを断念する女子選手もいた。こうした中、去年４月に岡山県内初となる女子硬式野球部が岡山学芸館高校に創部された。未経験者を含む部員１０人で活動がスタートし、１年生だけで全国大会に挑戦するなど、選手たちはひたむきに白球を追いかける。そんな彼女たちにとって“野球”の存在とは。チームの１年を追った。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。