震度７を記録した北海道胆振東部地震で、厚真町は世界的にも類を見ない土砂災害に見舞われ、３６人が死亡した（災害関連死を含めると３７人）。米農家の佐藤泰夫さんの自宅は半壊だったが、両隣は土砂に埋もれ、いとこを亡くした。今年は亡きいとこの田んぼにも苗を植えた。しかし地震から１年が経ち、佐藤さんは先祖代々所有してきた山を手放さなければならなくなった。地すべりが起きた山は、所有者が防災工事を施さなければならないのだが、その費用が支払えるような額ではないからだ。地震はなぜ大規模な土砂の崩落につながったのか。火山灰が積もった地層と、地震の前の大雨が要因だと指摘されたが、取材を進めると、近くに山がない住宅地でも危険を抱えていることが分かった。なぜここまで大きな土砂災害になったのか。土地が持っている危険性は無かったのか。地震がもたらした土砂災害の原因を取材するとともに、この災害が原因で自分の山を“寄付”することになった米農家の１年を追った。

鳥取県民のソウルドリンク“白バラ牛乳”。県中部・琴浦町にある「大山乳業農業協同組合」で作られている大人気の牛乳である。大山乳業は、１９４６年に設立され、全国でも数少ない鳥取県内すべての乳牛酪農家が１つの組織として、生産から処理・販売までの一貫体制を行う酪農の専門農協である。牛乳だけではなく、近年はマスキングテープやＴシャツ、スマホケースなど、ユニークな商品開発にも乗り出し、すべて大人気商品となっている。そんな大山乳業の高品質な牛乳を支えているのが、酪農指導部。酪農家のために様々な取り組みを行っている。その一人、萩野詩季さん（２５歳）は、まだ入社２年目の獣医。美味しい牛乳を県民に届けるため、毎日奮闘中である。そんな大山乳業の笑顔いっぱいの物語。

応援パフォーマンスで知られる「チアダンス」は、チームの一体感や表現力を競うスポーツ競技である。年々、競技人口も増え、「チア甲子園」とも呼ばれる大会も開かれるほど。そのチアダンスで、鹿児島から世界を目指すチームがある。「鹿児島ＹＭＣＡウィザーズ」だ。県内各地のイベントで元気溢れる演技を披露する一方、７年前から大会への挑戦を始め、昨年、小中学生チーム「マーベラス」が初めて全国１位を獲得した。しかし、大会組織からの推薦が得られず、目標としていた世界大会への出場は叶わなかった。チアダンスは一瞬の動きにも一体感が求められるため、完璧な演技を生み出すには、日々の練習の積み重ねと、テクニックだけではない「チーム力」が鍵となる。去年の優勝メンバーでキャプテンの山下愛奈さん（１３歳）の将来の夢は世界的チアダンス選手。新たなチーム作りに試行錯誤しながら去年を超える演技の完成を目指す。そして再び挑む全国大会。世界大会へ向けた鹿児島のチアダンの挑戦を追った。

瀬戸内の島々ではこれまで姿を見ることがなかったイノシシの出没が相次いでいる。貪欲なイノシシは、冬場も人里に現れ、みかんの木の根や麦の新芽などを食い荒らしている。かつて石材業で栄えた笠岡諸島の北木島にも５年前、イノシシが海を渡ってきたという。８０歳の山本さん夫婦は「宝の島が今はイノシシの島になった」と嘆く。体力と金銭面の制約から防護柵を設置することができず、畑を手放すことも考えている。イノシシの檻を設置するなど行政も対策に動き出したが、住民の中に狩猟免許保持者がいないなど課題が立ちはだかり、イノシシ増加のスピードに追い付いていない。高齢化が進む島にイノシシと対峙する力はないと肩を落とす住民。そこへ１人の男性が決意を胸に戻ってきた。イノシシ騒動に揺れる島と、生息域拡大の背景を追った。

かつて“原爆ドーム”と呼んではいけない時代があった。その呼称をめぐる知られざる歴史、そして込められた被爆地ヒロシマの思いに迫る。◆被爆地ヒロシマの惨禍を伝えるこの廃墟が、いつから“原爆ドーム”と呼ばれているか、その由来は誰も知らない。広島市は「いつ頃からともなく市民の間から誰いうともなく自然に言い出された」としている。平和記念公園内の施設も“広島平和記念資料館”など、多くは「平和」という言葉がつく。実は原爆ドームも“平和記念ドーム”と呼ばれていた時代があった。終戦後ＧＨＱは徹底したプロパガンダを行い、言論統制と情報操作で「原爆」という言葉を使わせない「原爆タブー」をつくり上げていき、広島は「ＰＥＡＣＥ（平和）」の街へと変化していった。しかし、原爆ドームには「原爆」という言葉が遺された。番組では、古い手記や書籍から原爆ドームを指す言葉を収集。さらに、５００人の被爆者にアンケートを実施し、聞き取り調査を行った。するとこれまで明らかにされていない新たな事実が浮かび上がる。（英語字幕版）◆英語タイトル“Ｇｅｎｂａｋｕ　Ｄｏｍｅ－ｗｈａｔ　ｔｈｅ　ｎａｍｅ　ｈａｓ　ｌｅｆｔ　ｕｓ－”

先祖代々守ってきた墓を維持できなくなって処分する、いわゆる「墓じまい」が増えている。これまで引き継ぐことが当たり前だった墓に何が起きているのか。親戚の墓を１０年間守り続けてきた男性。一人暮らしの高齢者。亡き夫の遺言に従って墓じまいを決意した妻。それぞれが葛藤しながら、祖先の墓に別れを告げる。一方で墓を大切な場所として守りたいと苦悩する家族の姿もあった。墓を取り巻く環境も大きく変化しており、旧来の墓地では墓じまいで返還された区画や無縁墓が増え問題になっている。そんな中、納骨堂や合葬墓、散骨など新たな弔いの形が存在感を増しつつある。墓じまいの現場を追うと、変わりつつある家族の形や社会の変化が見えてくる。

１９２１年、現在の岩手県宮古市田老に生まれた荒谷アイさんは、自分たちの子供に「地震」「津波」「赤沼山（高台）」「戻るな」の４つの言葉を叩き込むように何度も語った。その原点は１９３３年、１１歳の時経験した昭和三陸地震で、家族７人全員を失い孤児となった。２０１１年、東日本大震災で二度目の津波被害を経験したアイさんは、その後、四女で元教師の英子さんと共に県内各地の学校で「命の授業」を始めた。しかし、アイさんは２０１７年１月、９５歳で死去。英子さんは、「私ひとりでも、子どもたちのために伝えていかなければならない」と、決意する。東日本大震災の体験と教訓を語り継ぎ、いかに風化を防ぐかが問われる中、同じように母親の遺志を継ぎ、活動する女性との出会いや交流を織り交ぜながら、母の教えを胸に、語り部として次の世代に教訓を伝える女性の懸命な姿に迫る。

二度の震度７が襲った２０１６年４月の熊本地震から３年。被災地が少しずつ復旧に向かう中で、元通りの復興を断念したのが“学生村”と呼ばれた集落だ。かつて南阿蘇村黒川地区には東海大学阿蘇キャンパスの学生８００人が暮らし、下宿の大家さんら地域住民と家族同様の交流があった。この“学生村”は熊本地震で大きく変わった。地震によって多くの下宿が倒壊し、キャンパスは閉鎖され、学生は村を離れた。しかし学生たちは南阿蘇に通って住民と交流を続けた。そして熊本地震のことを語り継ぐ、語り部活動を行ってきた。語り部の学生たちは大学卒業を前に、その活動を“地震を知らない”後輩に託した。「私たちに語ることができるのか」という葛藤がありながら、後輩たちは語ることを決めた。その背景にある思いと、先輩から後輩へと語り継ぐ姿を追う。