時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県奥出雲町下阿井に４５０年以上前から伝わる押輿（おしこ）神事は、毎年１０月１日に阿位八幡宮の境内で重さ１２０キロを超える神輿を石段に投げ落とし、下で待ち受ける上地区と下地区のふた手に分かれた絣姿の男衆が神輿を挟んで押し合うことで五穀豊穣を祈るという、勇壮で珍しい伝統の祭りである。祭りの世話人である当屋の中から選ばれる当屋頭を中心に祭り本番に向けて準備を進める姿に密着した。

太平洋を臨む十勝の大樹町。広々とした大地の田舎町に、純北海道産の小型ロケットで宇宙を目指すベンチャー企業がある。建物は元農協の販売所だ。社員は２０代から５０代までの１４人。年齢も経歴もバラバラで、自分たちの手でロケットをつくりたいとの思いで集まったメンバーである。会社を立ち上げたのは、堀江貴文氏。２００５年に宇宙ビジネス参入を発表し、以来力を入れてきた。彼らがつくる小型ロケットの最大のウリは、世界に通用する価格の安さ。部品はホームセンターやネット販売で入手し、誰もが人工衛星を気軽に打ち上げ、宇宙を利用できる「宇宙の価格破壊」を目指している。２０１７年７月、宇宙に向けて自社単独開発のロケット初号機を打ち上げた。成功すれば日本初の快挙だ。しかし、技術者たちが「マックスＱ」と恐れるある壁が立ちはだかる。現在は２０１８年春の２号機打ち上げを目指して急ピッチで機体改良を進めている。密着すること６年半。世界を相手に躍動する北海道のロケット開発、その最前線に迫る。

放送１０００回スペシャルとして、南米エクアドルのサンガイ国立公園の魅力を２回にわたって送る。◆前編。幻のバクがすむという標高５２６０ｍのサンガイ山を含むサンガイ国立公園は１９８３年に世界遺産に登録された。日本の富士山にそっくりな円錐形のサンガイ山は、活発な火山で危険なうえ、辿り着くのも困難であることから登る人はほとんどいないという。今回この山の登頂に日本のテレビとして初めて挑む。番組では、標高３０００ｍ以上でありながら人の背丈ほどある植物や、雲霧林に住み絶滅を危惧されるのヤマバクなど、サンガイ山の独特の生態系を伝える。

津軽平野に佇む標高１６２５メートルの岩木山。津軽の象徴とも呼べるこの山に人々は熱い思いを寄せる。弘前市岩木地区の初秋には津軽一円の集落が登山囃子の音色と共に行列をつくり、岩木山神社をめざす。お山参詣は岩木山神社の大祭であり、津軽地方最大の秋祭りである。３日間に渡る神事のクライマックスは、旧暦８月１日にあたる朔日山。五穀豊穣と家内安全を願い、岩木山頂に鎮座する岩木山神社奥宮に集落ごとに参拝し、朝日に向かって手を合わせる。夜を徹して山頂に到達した参拝者たちは、ご来光に照らされ何を思い何を願うのか。番組では、お山参詣の登山囃子に魅せられ笛の奏者になった佐藤ぶん太、さんと、一度は衰退した祭り団体を復活させたりんご農家の男性に密着し、津軽の人たちの心の拠り所・岩木山への思いを祭りを通して描く。

軽音祭は、高知の高校軽音楽部が夏と冬の年２回、一堂に会して行われる高知県内最大の軽音イベント。その最優秀という県内最強の称号を目指して、各校のプライドと誇りをかけた熱きライブバトルが展開される。２０１６年１２月２４日に開催された冬の大会では、１５校から３５バンドが出場。栄えある優秀賞に輝くのは一体どのバンドか。彼らの渾身のステージパフォーマンスの模様と、舞台裏でのぞかせる彼らの音楽への熱き思いを記録する。

徳川吉宗の時代、飢餓と倹約令に苦しむ尾張から、藩主・徳川宗春が現代の名古屋にタイムトリップする。画期的な政策で現代名古屋の礎を築いた宗春の活躍を描く、奇想天外な歴史ラブコメディ。（２０１７年１月１４日～２月１１日放送、全５回）◆最終回。宗春（須賀健太）のもとに、将軍・徳川吉宗から「倹約令」を守らず、尾張のために派手な政治を展開する宗春への厳重注意の書状が届く。尾張の民のための政は許されないことなのだろうか、これからどのような道を歩むべきなのか、と悩む宗春。すず（葵わかな）も同様に、自らの進路を悩んでいた。思案した宗春は、現代名古屋へのタイムスリップを決意する。たばこは残り１包。これが最後のチャンスだった。宗春と過ごす最後の日に、すずが提案したのは、「今日一日、私とデートしてくれませんか？」。最後の日、最後の逢瀬。２人の運命は…。

今、日本の伝統仏教は住職のいない寺、無住寺院の増加に苦しんでいる。２０年前まで７万５千寺あった住職のいる寺は５万寺に減少し、２０年後には３万寺という推計もあり、近隣の住職が兼務する無住寺院が多い。そんな中、臨済宗妙心寺派では数年前から定年退職したシルバー世代に無住寺院に任せようと、中高齢者の出家プログラムを企画した。中垣勝利さんは６０歳で退職後、念願だった「お坊さんのような暮らし」を体験するために長野の寺で１年４か月生活しながら空き寺を探していた。２０１６年の夏、和歌山の寺を見に来た折、住職に声をかけて貰い、檀家とも数回面接し、妻と共に寺で暮らし始めた。「生活費は全て自分で賄う」、「毎朝勤行し清掃する」などの条件で折り合い、１年後に続けるかどうか両者が判断するということになった。地域から寺が消えれば、コミュニティーが崩壊し、そこで生まれた文化が確実に失われる。全国数千か所で失われつつある寺や地域を再生するモデルになりうるのか、和歌山の山間部での試みを追う。

福井県越前市は、南北朝時代に起源を持つ「越前打刃物」の産地である。手作業にこだわって作られる刃物は、丈夫で切れ味抜群。国の伝統的工芸品に指定されている。この町の若手鍛冶職人として注目を集めているのが、黒?優さん（３７歳）。伝統の技に若い感性を取り入れ、デザイン性と機能性を合わせ持つ包丁を作っている。包丁に槌で入れた凹凸の模様の「槌目（つちめ）」は、究極の美しさだ。槌目があることで包丁と食物の間に空気の層ができ、切り離れも抜群に良くなる。黒?さんは２００１年に越前打刃物の製造・販売をする「タケフナイフビレッジ」で修業を始めた。そこでは複数の刃物会社が工房を共有し、若手職人は会社の枠を越えてベテラン職人から技術を学ぶことができる。一般的に保守的で堅いイメージがある伝統工芸。それを覆したからか、今、タケフナイフビレッジには刃物職人を目指し多くの若者が集まってきている。黒?さんをはじめ、タケフナイフビレッジの職人たちの夢は、越前打刃物の伝統を守り、発展させていくこと。そのため、職人自らが販路開拓へ動き出していく。そんな中、若手職人が中心となって企画したのがアメリカ・ニューヨークでの展示会。福井の伝統産業、眼鏡枠や越前漆器とコラボした新しい包丁を作った。果たして、越前打刃物は世界で受け入れられるのか。