京都府庁内に設けられた「入院医療コントロールセンター」では、府内の新型コロナウイルス感染者を病院やホテルに振り分けている。このコロナ対応の最前線の場で中心的な役割を果たすのが、高階謙一郎医師（京都第一赤十字病院・救命救急センター長）だ。これまで災害派遣医療チーム（ＤＭＡＴ）の一員として、様々な災害現場に臨場し、集団感染が起きたダイヤモンド・プリンセス号でも対応にあたった。その経験を生かして、京都第一赤十字病院では、コロナ疑いの患者が連日搬送される救急現場で治療にあたる。“第二波”を前に、医療界では様々な問題が顕在化している。救急患者からコロナ疑いの患者を確実に発見し、院内感染防止を徹底するほか、認知症、周産期、精神疾患など「立場の弱い感染者の受け皿が少ない」問題も急務。さらに、コロナ患者を受け入れた病院の経営状況も危機を迎えていた。きたる第二波に向け、高階医師をはじめとした医療界はどう動くのか。また、感染拡大を防ぐ切り札としてワクチン開発も期待される。大阪大学で長年研究を続けてきたウイルス学の権威・松浦善治教授は「ワクチン開発は国家防衛」だと話し、関西で感染が急拡大した２０２０年３月からワクチン開発に着手した。番組ではその様子にも密着する。

毎週日曜夕方放送の老舗・お笑い演芸バラエティ。（１９６６年５月１５日放送開始）◆第２７０４回。新型コロナウイルスの感染拡大により、今回は番組史上初の無観客収録。演芸は浪曲・玉川太福「地べたの二人　おかず交換」。続いて大喜利は、一問目「「○」と「×」の札を使って、お花見の場合の「○○はいいけど△△はダメ」」、二問目「手洗いをしながら一言」、三問目「キャッチャーになってバッターの昇太さんにささやき」。司会は春風亭昇太。

愛媛県新居浜市在住の画家・石村嘉成さん（２６歳）は、自閉症による発達障害を抱えている。嘉成さんは『動物』が大好きで、動物たちが躍動する姿をアクリル画や版画で表現する。そして、そこに添えられるのが、優しく力強い『ことば』。嘉成さんは「作品を見てくれた人が笑顔や元気になってもらいたい」と言う。これまでに作り上げた作品は４００点を超え、国内外数々の賞を受賞してきた。嘉成さんは小さい頃からこだわりが強く、すぐパニックを起こしたが、母・有希子さんが辛抱強く向き合ってきた。その有希子さんは、嘉成さんが１１歳の頃に癌でこの世を去ってしまう。亡き母の教えと画家として歩んだ道、そこに込められた想いに迫る。

４つの島がリング状に連なるアルダブラ環礁。アフリカ大陸から６００ｋｍ以上離れた孤島のため、独自の生態系が手つかずのまま残されている。この世界で最もたどり着くのが困難な世界遺産とも言われるこの環礁は、その生態系の豊かさから１９８２年に世界遺産に登録された。民放としては初取材となるアルダブラ環礁を、放送２５年スペシャルとして２週にわたって送る。◆後編。固有種のアルダブラゾウガメは体重３００ｋｇにもなる世界最大級のリクガメ。この環礁には１５万頭も生息しており、厳格に保護されている。東西３０ｋｍと広大な環礁では場所によってゾウガメの大きさや生態も異なる。通常甲羅の長さが１ｍもの大きさになるゾウガメが、環礁の東では６０ｃｍほどしかない。また、日中暑くなると、ゾウガメたちは洞窟に逃げ込み、夕方になると洞窟から出てきて草を食べる。ゾウガメは広い環礁のあちこちに生息しており、葉を食べる時に種を一緒に飲み込み、歩いてフンをばらまくことで、草原や森が広がっていく。またフンはさまざまな生き物の食料にもなっており、この環礁ではアルダブラゾウガメを中心とした生態系が構築されている。

夕方の情報番組「てれビタ」で毎月１回、熊本の住みます芸人・もっこすファイヤーが熊本県内や九州の神社を訪れるコーナー。神職から神社の由緒や御祭神、ご利益などを聞き、あまり知られていないパワースポットなどを紹介してもらい、最後に今、静かなブームである御朱印をいただく。我々が住む土地にどんな神様がいて、神社がどういう背景のもと作られたのかが見えてくる。◆今回訪ねるのは玉名市の三つの神社。梅林天満宮は福岡県の太宰府天満宮の最も古い分霊社である。撫で牛のご利益や、毎年奉納される流鏑馬を紹介する。次の玉名大神宮は日本書紀にも関連し、玉名の地名発祥の地でもある。祭神の玉依姫を紹介する。最後の青木熊野座神社には、神仏習合の名残で、１０００年以上前に山伏が岩肌に掘った梵字が数多く残っている。

全国各地に数多くいるご当地ヒーロー。その先駆け的存在が、ロケットの発射基地やサーフィンスポットとして有名な種子島で活動している「タネガシマン」だ。１９９９年、種子島のアクション好き青年団のメンバーが集まって結成した。島内で開かれる様々なイベントに出演するだけでなく、島外にも出没し、島の特産品を配って回るなどして、種子島のＰＲ活動にも励んでいる。完全オーダーメイドのショーであることが特徴で、毎回イベントの主催者に、業界の問題、課題を取材し、１回限りのどローカルな脚本を制作する。活動開始から２０年が過ぎ、これまで演じてきた舞台はなんと３００を超えた。そんな舞台を作り上げるのは、「種子島アクションクラブ」の代表、高磯勝俊さん（５２歳）。衣装も、脚本もすべて手作りのタネガシマン。本業である農業の傍ら、日々寝る間を惜しんで、タネガシマンを演じている。タネガシマンはなぜ、島の人々から愛されているのか。そしてその舞台はどのように作られるのか。その秘密に迫る。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。

２０１９年８月、九州北部を記録的な大雨が襲った。佐賀県大町町では浸水した鉄工所から油が流出し周辺の住宅や農地をのみ込んだ。農作物は全滅。住宅や家財道具も油まみれになり、水が引いたあとも残る油の臭いが住民を苦しめた。同様の被害はその後も全国で発生した。国や自治体も危険物施設の水害対策に動き始めたが、その実態は企業任せのままだ。油の被害で大きな負担を背負いながらも農業を再開する覚悟を決めた人、一方で３０年続けた農業をやめた人もいた。被害を繰り返さないために何が求められているのか。