広島市の平和公園は、かつて４４００人が暮らし、多くの民家がひしめき合う、中島地区と呼ばれる町だった。ここにあった旅館をルーツに持つ被爆２世の吉川晃司さんが、失われた町の記憶を求め、平和公園の今と過去をたどる。当時の住民が語る町の姿とは。発掘調査で露わになった黒い地層、出土した生活遺品は我々に何を訴えるのか。そこから見えてくる原爆の破壊とは。原爆で一瞬にして町と人々の声が失われた事実を今、改めて訴える。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県の宍道湖。何隻ものシジミ漁船が浮かぶ様子は朝の風物詩だ。１月から３月の寒い時期にとれるシジミは「寒シジミ」といって味がよく、高値で取引されている。宍道湖はわずかに塩分を含んだ汽水湖で、ウナギやエビ、ハゼやスズキ、そして冬はシラウオ、アマサギなど様々な魚がとれる。このような幸を「宍道湖の七珍」と言い、シジミも七珍の一つ。宍道湖のシジミはヤマトシジミで、主に水深４メートルまでの所に生息している。シジミ漁には「手掻き（てがき）操業」、「入り掻き（はいりがき）操業」、「機械掻き（きかいがき）操業」の３つ漁法があるが、宍道湖のシジミ漁のほとんどは機械掻き操業である。この漁法は鋤簾を固定して、エンジンで進む船の動力で、シジミをとる。先人たちが守り、今に受け継いだシジミ漁。漁師を乗せた船が湖面に浮かぶその姿は、かけがえのない宍道湖の風物詩である。

冴えない都会生活を送っていたアラサー女子ふたりが、新しい人生をスタートさせようと、今流行の田舎移住を決断。深く考えずに飛び込んだライトなイジュー生活を通して、田舎移住の表と裏を描く。入念な取材に基づいたほぼリアルな岐阜県白川町の実態と、ふたりの移住生活を綴った「白川町移住促進ドラマ」。脚本：アサダアツシ。（２０１７年４月２５日～６月２７日放送、全１０回）◆最終回。白川町に春が来た。準備から参加した「杵振り祭り」当日、出店を手伝いながら初めての祭りを満喫するふたりに、役場の伊勢谷（小松和重）が声をかける。「積極的に地域と関わって、町に溶け込んでくれる人が来てくれんと、地域の力は弱まってしまいますから」。イジュー生活で出会った様々な人の想いを胸に、しだれ桜を眺めながら楽しそうに花見する町民たちの中で、美晴（柳英里紗）と花（水崎綾女）の顔は晴れやかだった。◆メ～テレ開局５５周年記念ドラマ。ＧＩＦＵ　ＮＥＥＤ　ＹＯＵ！

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第２シリーズ。（２０１７年１月１８日～３月２２日放送、全１０回）◆第２回、弁天町駅「船出の母」。離婚届を提出し、これから自由に生きようと決めた母・箕島昌子（キムラ緑子）は、息子・箕島順平（波岡一喜）に不安を打ち明けられず、明るく振る舞っていた。一方、順平も昌子に将来の思いを伝えようとするが、なかなか打ち明けられず、心とは裏腹につい相手にきつく当たってしまう。思い出の場所である弁天埠頭ターミナルビルを訪れ、当時を振り返るうち素直に不安な気持ちを打ち明ける昌子に、順平も自身の将来の思い、そして母への思いを打ち明け始める。

タラレバばかり言ってたら気が付くと３０歳。頑張っていないわけじゃないが、まだ幸せになっていないタラレバ娘が、もがきながらも幸せに向かって突き進む。原作：東村アキコ、脚本：松田裕子。（２０１７年１月１８日～３月２２日放送、全１０回）◆第１回。倫子（吉高由里子）、香（榮倉奈々）、小雪（大島優子）は、女子会と称して酒を飲んでばかりのアラサー独身女子。ある日、倫子は仕事仲間の早坂（鈴木亮平）から食事に誘われ、思いがけずときめく。しかし、謎の男・ＫＥＹ（坂口健太郎）が現れ、タラレバ話ばかり繰り広げて騒ぐ倫子たちは「タラレバ女」と名付けられてしまう。突然つきつけられた厳しい現実。幸せ求めてタラレバ娘たちの奮闘の日々が始まる。

全国から視察が絶えない新潟市上古町商店街（愛称「カミフル」）のまちづくりに迫る。「カミフル」を拠点に活動するクリエイト集団「ヒッコリースリートラベラーズ」代表の迫一成さん（３８歳）は、モノの魅力を引き出す“かわいい”デザインで、ヒット商品を生み出す気鋭のクリエイターだ。老舗和菓子店とコラボし、紅白饅頭に笑顔をデザインした「笑顔饅頭」の製作や名物商店主を紹介する無料地図新聞「カミフルチャンネル」の発行など、まちの元気を生み出す仕掛けを次々と実施。「温故知新」を基にしたその発想力・手法から地域再生のヒントを学ぶ。

千葉県山武郡横芝光町は、九十九里の浜から細長く内陸に伸びる小さな町だ。この地域に「広済寺の鬼来迎（きらいごう）」という、全国でも唯一の極めて特異な行事がある。「虫生」という名の里で、８００年にわたり受け継いできた仏教劇だ。８月１６日、寺の中庭で地獄をめぐる因果応報の伝承劇が繰り広げられる。演ずる役者は、全て虫生の人々である。僅か２５軒しかない虫生の里で、代を受け継ぎ芝居を演じ続け、鬼来迎を保存してきた。鬼来迎の芝居では、閻魔大王や鬼が亡者を地獄の責め苦に落とす。まさにその地獄絵図の最後に、観音菩薩によって亡者が浄土へ導かれるところで幕となる。この仏教劇は鎌倉時代から続いている。およそ一週間に及ぶ舞台稽古と８月１６日の本番の様子を通して、鬼来迎の全貌と伝承を守り続けてきた虫生の人々の思いを描く。

国鉄が分割民営化されて３０年。ＪＲ北海道が破綻の危機に瀕している。北海道内の全路線の半分に当たる約１２００キロの線区において、単独では維持が困難だと発表したのだ。このままだと３年で資金がショートし、列車の運行ができなくなるとも主張する。バス転換や費用負担を求められた自治体や住民は一斉に反発し、ＪＲに路線の維持を求めるとともに、国に支援を訴える。いまだＪＲとの協議に応じない自治体がある一方、ＪＲに頼らない公共交通のあり方を考える住民の動きも出始めた。公共交通の専門家も「地元の人が乗らないのに、鉄道だけ残せというのは理屈が通らない」と指摘する。他の地域では、地元が知恵をしぼり鉄道を盛り上げようと取り組む路線もあり、フランスでは「交通権」という考え方のもと、鉄道も道路と同じように国や自治体が予算を投入し維持している。人口減少に直面する北海道、そして日本。縮みゆく鉄道網の先にどんな世界が待ち受けているのか、縮みゆく公共交通の先にどんな地域社会を築いていけばいいのか、現場から報告する。