今の「渋谷」を舞台に「不寛容」をテーマに２つの物語が展開するドラマ。作：又吉直樹。◆「渋谷」という街の本質は何かを取材するＴＶディレクター中村（森岡龍）は、取材を続ける中でおっさん（でんでん）や老婆（宮本信子）と出会い不思議な体験をする。一方、服飾デザイン専門学校に通うチエ（森川葵）は、漫画家の姉（柴田聡子）に見守られながら、渋谷との関わりの中で自分を見つめ直していく。

化学物質過敏症に苦しむ３人の患者たち。主婦の倉さんは５年前、柔軟剤のにおい等から化学物質過敏症を発症した。悩みは子どもが園から持ち帰る昼寝用の布団に、ほかの子どもたちの柔軟剤のにおいが付いていてつらいこと。倉さんは保育士たちに病気について話す機会を得て、突然誰もが発症するかもしれない過敏症の危険性を伝える。また、パーマ液などの薬剤で発症した美容師の高田英明さんは、自殺を考えるほど苦しんだ末、療養生活で症状を改善させ、化学物質を避けた美容室をオープンさせようと動き出した。そして、高橋さんはラジコンヘリでの農薬散布がつらくて、毎年２０回以上早朝から山に避難する生活を続けている。農薬の危険性を指摘する研究者もいるなか、高橋さんは農薬散布の被害を知って欲しいと自ら講習会を開こうと奔走する。こうした過敏症に悩む患者たちの拠りどころは、横浜にある化学物質過敏症支援センター。ここにかかる電話相談は年間２０００件。患者の家族らがボランティアで情報提供や相談に乗っている。新たな現代病と言われる化学物質過敏症の現実を伝える。

荒ぶる自然が息づく紀伊山地。その山中にある熊野、吉野、高野山、３つの聖地とそれを結ぶ道、熊野古道が世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」である。今回は、吉野と熊野を結ぶ過酷な道、大峯奥駆道をゆく山伏の修行に密着する。山の奥深くに入り“一度死んで生まれ変わる”という修行に挑む男たち。命がけで挑む２０ｍの崖登りなど数々の試練を乗り越え、たどり着くのは熊野三山。道中の宿坊や、弥山でのありがたいご来光、熊野本宮大社など熊野三山も紹介する。◆紀伊山地の霊場と参詣道（金峯山寺蔵王院、大峯奥駈道、熊野速玉大社、熊野本宮大社）

徳川吉宗の時代、飢餓と倹約令に苦しむ尾張から、藩主・徳川宗春が現代の名古屋にタイムトリップする。画期的な政策で現代名古屋の礎を築いた宗春の活躍を描く、奇想天外な歴史ラブコメディ。（２０１７年１月１４日～２月１１日放送、全５回）◆第４回。織部（塚地武雅）は悩んでいた。宗春（須賀健太）の発案によって店が増え、街は活気づいたが、犯罪も増えているという。そこで、現代名古屋で解決のヒントを得るため、２人は煙管（キセル）に火をつけたが、なぜか宗春だけがプロレス会場に行き着いた。殿の姿でプロレスラーを相手に闘った宗春は、“最強のおもてなし武将隊”として動画がネット上に出回り、有名人になってしまう。人気に火がついた宗春に、ＳＮＳ上で人気を博す美女スミレから「会いたい」とメッセージが届く。浮き足立つ宗春。しかしスミレには、ある秘密があった。そして、ＳＮＳの世界が宗春・すず（葵わかな）・スミレの３人をかき乱してゆく。

明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

海女は太古から長い歴史を持ち、鳥羽・伊勢の海女漁は国の重要無形民俗文化財にも指定されている。三重県鳥羽市の小さな漁師町、石鏡町（いじかちょう）に、東京から二人の若い女性が「地域おこし協力隊」の海女見習いとしてやってきた。しかし、伝統と風習の中で生きてきた石鏡の海女たちは、「海女は教えてできるもんじゃない」と戸惑う。やがて二人は、大ベテランの海女たち三人に受け入れられる。高齢化が進む中、「かまど」（一緒に漁をする仲間）が消えないよう、二人に石鏡の未来が託されたのだ。身体ひとつで海に潜る海女にとって「かまど」の絆はかけがえない。そうして無事にデビューを果たした二人。若いだけに潜りは達者だったが、せっかく獲ったアワビを傷ものにしてしまったり、海女が大漁を祈願して行う「まじない」のような神事には戸惑うばかり。それでも三人の師匠の教えのもと修業を積み、少しずつ石鏡の海女として認められていく。伊勢志摩の美しい海の四季をとともに、若い海女見習い二人とベテラン海女たちの心の交流を描く。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆鳥取市を流れる千代川。その近くにある上味野地区では３月の末、神社の春まつりに合わせて防火を祈願する初午行事も行われる。神社で麒麟獅子が奉納された後、初午行事「ダーダー」がはじまる。口紅や絵の具で顔を化粧し女性の着物を着た若者たちが、シュロやワラで作った馬を先頭に集落の中を「ダーダー」と叫びながら駆け巡る。「ダーダー」の一行に訪問された家は、若者たちを酒食で手厚くもてなす。

「核廃絶をいくら訴えても効果がないんかのう」。北朝鮮のミサイル発射や核兵器開発のニュースを目にするたび、箕牧智之（みまきとしゆき）さんは肩を落とす。箕牧さんは原爆投下の翌日、父親を探して母親と広島市内に入り、被爆した。退職後、被爆体験を次世代に伝えたいと、語り部活動などに参加するようになったが、３歳で被爆した自分には、「あの日」の記憶がわずかしかない。被爆者としては最も若い世代となる箕牧さんは、その記憶を埋めるように、ほかの被爆者を訪ね、体験や核廃絶への思いの聞き取りを始めた。当時女学生だった女性や、被爆者で物理学者の男性の言葉を受け止め、箕牧さんは、改めて「あの日」の真実に向き合っていく。そして２０１７年６月、箕牧さんは国連が「核兵器禁止条約」制定を目指す交渉会議に被爆者の声を届けるため、ニューヨークを訪れる。各国の政府代表に写真を見せながら懸命に訴えるが、この会議に日本とアメリカの代表の姿はなかった。むなしさ、くやしさを味わいながらも、箕牧さんは決して諦めず、アメリカの市民に、中学生に「ヒロシマの心」を訴える。