知床半島の中央部に位置するルシャは、鳥獣保護区のため立ち入りは禁止されている。北海道テレビは国の特別許可を得て、ルシャでヒグマの撮影を続けた。２０１７年、ルシャに３兄弟のクマが生まれた。研究者によると、ルシャで一度に３頭が生まれるのは７年ぶり。ＤＮＡ鑑定でみなオスだと分かった。ルシャから一歩外に出ると、そこは世界自然遺産の“観光地”だ。ヒグマを至近距離で撮影しようとする人、エサをやる人、食べ物を放置しその味を覚えさせてしまう人。人慣れしてしまったヒグマは、威嚇弾で何度追い払われようと、山に去ろうとしない。人に近づき、人の食べ物を求めるようになってしまう。その結果、人の安全を守るため、ヒグマは駆除される。世界遺産で繰り返される射殺。「ヒグマの王国」知床で崩れてしまった、野生と人間との“距離”を問う。

福岡県・宗像市沖に浮かぶ「神宿る島」として崇められてきた沖ノ島は、２０１７年７月に世界文化遺産に登録された。しかし、観光客が立ち入ることさえ許されない、世界的にも稀有な世界遺産である。沖ノ島から見つかった宝物約８万点はすべて国宝に指定されており、「海の正倉院」とも呼ばれている。古代の人々はなぜ沖ノ島に神を見出し、何を求め、宝物の数々を捧げたのか。世界を放浪し、切れ味鋭い言葉と写真で人間社会の本質を捉え続けてきた作家、写真家の藤原新也が沖ノ島に迫る。そして４年にわたり取材し、撮影した沖ノ島の映像を交え、沖ノ島で守られてきた祈りの原点を探る。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県の宍道湖。何隻ものシジミ漁船が浮かぶ様子は朝の風物詩だ。１月から３月の寒い時期にとれるシジミは「寒シジミ」といって味がよく、高値で取引されている。宍道湖はわずかに塩分を含んだ汽水湖で、ウナギやエビ、ハゼやスズキ、そして冬はシラウオ、アマサギなど様々な魚がとれる。このような幸を「宍道湖の七珍」と言い、シジミも七珍の一つ。宍道湖のシジミはヤマトシジミで、主に水深４メートルまでの所に生息している。シジミ漁には「手掻き（てがき）操業」、「入り掻き（はいりがき）操業」、「機械掻き（きかいがき）操業」の３つ漁法があるが、宍道湖のシジミ漁のほとんどは機械掻き操業である。この漁法は鋤簾を固定して、エンジンで進む船の動力で、シジミをとる。先人たちが守り、今に受け継いだシジミ漁。漁師を乗せた船が湖面に浮かぶその姿は、かけがえのない宍道湖の風物詩である。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆中国地方の最高峰・大山の山麓では、初夏にいにしえの衣装をまとう人々の姿が見られる。平安時代に始まったと言われる、開創１３００年の古刹・大山寺の御幸（みゆき）行列である。新緑の大山を舞台に僧兵、猿田彦、カラス天狗達の先導で、神輿が大山寺参道を可愛い童子達と共に練り歩く。華麗な時代絵巻の風情を色濃く残す御幸行列は、困難な時代を乗り越え、地元の人々から愛され、長きに渡り受け継がれてきた。御幸行列に参加する家族に密着した。

「くらよしカーゴマルシェ」は、倉吉市で高齢化率の高い地区の人々に新鮮な野菜や果物などを、荷台付き自転車で届ける移動販売だ。高齢者や体が不自由な人の買い物支援を通じて、地域コミュニティーを活性化させることが目的である。その取り組みが昨年（２０１７年）１０月の鳥取県中部地震以降、災害時に地域のつながりで互いに支え合う「共助」を推進する活動としても注目を集めている。運営団体の代表、福井さんは鳥取大学で臨時講師として地域振興論の講義を行っている。また、震災をきっかけに防災基本条例を改正し、住民同士の共助を促す環境作りを推し進める鳥取県とも、今後連携を取って活動することになっている。現在はボランティアセンターで活動していた有志が作る団体と連携して、復興支援や困りごと相談など地域に寄り添った活動にも力を入れている。震度６弱の地震が襲った倉吉市での「共助」の取り組みを追った。

今、日本の伝統仏教は住職のいない寺、無住寺院の増加に苦しんでいる。２０年前まで７万５千寺あった住職のいる寺は５万寺に減少し、２０年後には３万寺という推計もあり、近隣の住職が兼務する無住寺院が多い。そんな中、臨済宗妙心寺派では数年前から定年退職したシルバー世代に無住寺院に任せようと、中高齢者の出家プログラムを企画した。中垣勝利さんは６０歳で退職後、念願だった「お坊さんのような暮らし」を体験するために長野の寺で１年４か月生活しながら空き寺を探していた。２０１６年の夏、和歌山の寺を見に来た折、住職に声をかけて貰い、檀家とも数回面接し、妻と共に寺で暮らし始めた。「生活費は全て自分で賄う」、「毎朝勤行し清掃する」などの条件で折り合い、１年後に続けるかどうか両者が判断するということになった。地域から寺が消えれば、コミュニティーが崩壊し、そこで生まれた文化が確実に失われる。全国数千か所で失われつつある寺や地域を再生するモデルになりうるのか、和歌山の山間部での試みを追う。

「息子の死を無駄にしない」と天国のわが子に誓ってから６年。最愛の息子は勤めていた銀行の屋上に避難したが、それを超える２０メートルの津波に襲われ、命を落とした。「震災の教訓をこれからの防災に生かし、災害に備えてほしい」。夫婦は二度と悲劇を繰り返さないため、二度と同じ思いをする人が出ないことを願って、語り部になった。全国から学生や自治体、企業の防災担当者が訪れる。夫婦が訴えるのは“企業防災”の在り方である。いつか、どこかで、再び起こる災害。その日のために、東日本大震災の教訓を生かす。

森林面積が県全体の７６％を占める宮崎県。林業は県の代表的な産業の一つで、スギの素材生産量は２６年間全国一位を誇っている。ところが、その宮崎県でスギやヒノキの人工林が、所有者に無断で相次いで伐採されている。切り出された丸太は木材市場で売却され、伐採にかかわった業者たちが、その利益を不当に得ている。このため、被害を受けた所有者たちは、「無断伐採は森林窃盗罪にあたる」として、業者たちの逮捕を求めているが、県内では事件としてほとんど立件されず、過去５年間に逮捕されたものはいない。被害者は、業者との示談に応じるか、泣き寝入りするしかないという。宮崎県産のスギは、「みやざきスギ」というブランド名で、販路拡大などに力が入れられているが、無断伐採が続けば「不当に流通している木材」として、イメージが悪化しかねない。なぜ宮崎県内で、無断伐採が広がったのか。被害者の思いを辿りながら、その実態と背景に迫る。