大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第１シリーズ。（２０１６年１月１３日～年３月１６日放送、全１０回）◆第３回、大正駅「新しい海の出現」。学生生活に生きがいを見つけられず、大学を辞めた男（中山義紘）。二股をかけられていた男の結婚式に乗り込み、大金の入った祝儀袋をたたきつけて別れるはずが、空振りに終わってしまった女（村川絵梨）。渡しそびれた祝儀袋がきっかけで出会った２人は、互いの過去について語り合う。男はいつか世界を周ってみたいと話し、女は男と出会っていなければ自殺していたかもしれないと打ち明けた。そして、女は祝儀袋を川へ投げ捨て、男と別れる。しかし、男は女が気がかりであった。

全ての歴史には謎がある。謎を解き明かす暗号を読み解いた時、歴史は善と悪、光と闇が入れ替わる。ドキュメント取材とサスペンスドラマで、歴史の闇に迫る新感覚エンターテインメント。第１弾は古写真「フルベッキ群像写真」の謎に迫る。原案：加治将一「幕末維新の暗号　上下巻」。◆長崎で撮影された「フルベッキ写真」には、幕末維新の英雄たちが勢ぞろいしているという。坂本龍馬をはじめ、伊藤博文、勝海舟、木戸孝允、大久保利通、大隈重信、岩倉具視、五代友厚、陸奥宗光、小松帯刀、西郷隆盛…。しかし、彼らは所属している藩が薩摩、長州、さらに公家であったり、幕府であったりと、その時点では敵味方であり、一堂に会するなどあまりにも不可思議とされる。過去、数回にわたってその真偽が取りざたされたが、いつも否定され、忘れ去られたいわくつきの写真なのだ。番組では「そんなバカな」と思われる説を、専門家や現地の取材、そしてドラマで説明・検証していく。

運動機能を司る神経伝達物質。これを作り出す酵素が生まれつき生成できない小児神経難病「ＡＡＤＣ欠損症」は、取材を開始した２００７年当時、国内でわずか３人だけだった。この難病に苦しむ兄妹の日常生活、患者家族の思い、医師たちの献身的な取り組みを９年にわたって追った。有効な治療法が見つからない中、２０１５年夏、一筋の光が差し込む。それは遺伝子治療である。日本国内で遺伝子治療が始まったのは１９９５年。長年停滞していた遺伝子治療だが、副作用の恐れが少ない遺伝子治療薬ベクターの開発により、手術後、患者兄妹の運動機能に劇的な変化が起き始める。寝たきりだった兄妹は車いすに一人で座れるようになり、妹は補助具を使って歩行訓練を開始するまでに回復する。兄妹の運動機能が回復していく映像は、神経難病の専門医や研究者からも注目されている。

日本語で文学を作るアメリカ生まれの詩人、アーサー・ビナードが、日本の伝統的な暮らしや文化を引き継いで今の日本と向き合おうとする人物を訪ねるシリーズ。「ウィークリーニュースＯＮＺＥ」の特集コーナー。◆福島市在住の高等学校美術教員・赤城修司さんは、２０１１年３月１２日から５年間で、３０万枚以上の写真を撮影してきた。福島市は、福島第一原発のメルトダウンした３つの原子炉からの距離およそ６０キロ。日本政府からの避難指示は出ていない。市内全域で、除染作業が今も継続中だ。汚染土壊は、人々の生活空間で保管されている。この現実を引き受けて、赤城さんは自分のまちを記録し発信し続ける。そんな赤城さんの作品が、多くの人を惹きつけている。（２４分のコーナーを公開）

２０１６年で６０周年を迎えるアテネ・エピダウロスフェスティバルで、人間国宝の能楽師、梅若玄祥さんが能を舞うことになった。舞台は世界最古の劇場「エピダウロス古代円形劇場」（世界遺産）で、日本人としてこの聖なる舞台に立つのは初めて。ギリシャ神話を題材にした叙事詩「オデュッセイア」より第１１歌「ネキア」をアレンジした新作能「冥府行」の初演。演出はギリシャを代表する舞台演出家マルマリノス。全てが世界初の試みで、現地メディアでも大きく取り上げられた。能をはじめ日本文化を学んできたマルマリノスは、今は途絶えた古代ギリシャの文明は、日本にあると語る。太陽や大地、木々など、あらゆるものに神が宿ると信じてきた国、日本に、オリンポスの神々を信仰してきた古代ギリシャがあるのだと言う。しかし、異文化の融合には困難が伴い、意見の衝突を繰り返しながらの創作となった。そして２０１５年７月、神話の国ギリシャの世界遺産で新しい芸術が誕生した、その瞬間に立ち会う。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆裸で山を駆け降りる男たち。担いでいるのは１００ｋｇを超える大きな餅。島根県松江市秋鹿町に伝わる奇祭「おもっつぁん」だ。正式には、高祖寺大日堂修正会。大きな餅にちなみ「おもっつぁん」と呼ばれている。１２００年前、平安時代の頃から始まったとされ、正月に雑煮を食べる風習の原点と言われる独特な祭り。旧正月に、その裏山に建てられた大日堂から先祖の霊を移した餅を村へ運びだす儀式が、おもっつぁんだ。おもっつぁん前日、直径８０ｃｍ重さ１００ｋｇを超える大きな餅に、担ぐための太いかずらや棒やかずらをほぐした白房を付ける。総重量は１３０ｋｇ以上にもなる。日が落ちると、住民は大餅を大日堂へ運ぶ。大日堂は女性の子宮に見立てられ、餅を運び入れたことで、餅に命、すなわち先祖の霊が宿るのだ。おもっつぁん当日、先頭を駆けるのは童子。その声は産声を表している。そして、女性の子宮に見立てた大日堂から大餅を運び出す。大餅はそれぞれ本谷地区と井神地区の方角、二手に分かれ、約１ｋｍの坂道を一気に駆け降りる。速く村へ運ぶほど縁起がいいとされ、「えんやーさっこい」の掛け声には、今年もたくさん米がとれるようにとの願いが込められている。集落を練り歩いた後、大餅は家の数だけ均等に切り分けられる。

北海道新幹線が開業する前日の２０１６年３月２５日、ダイヤ改正によって道内で８つの駅が廃止された。そのひとつが、網走と旭川を結ぶＪＲ石北線の旧白滝駅（遠軽町）である。６９年前、地域の子どもたちが学校に通えるようにと住民が手作りした駅だった。しかしこの３年間、定期的に利用するのは地域で唯一の高校生だけ。彼女も今春、卒業とともに町を出る。ふるさとの中心にあった駅が消えるとき、地域の人々は何を思うのか。旧白滝駅の最後の日々を見つめる。

山形・福島・新潟にまたがる飯豊山の山懐にある集落、小国町小玉川地区は数少ない“マタギの里”の一つ。戸数が３４戸、９９人が暮らし、狩猟だけで生計を立てる人はいなくなったが、クマやウサギの肉を目玉に民宿を営んだり、県内外の業者に売って収入を得て、マタギの伝統を細々と守ってきた。しかし、マタギたちの高齢化、後継者難により、マタギたちの文化は存亡の危機を迎えている。一方、人や農作物へのクマやサルの被害は増え続け、野生動物と人間の共生バランスを取ってきたマタギの役割は重みを増している。こうした中、福島第一原発事故後、山形県全域でクマ肉の出荷制限措置が取られた。クマ汁が観光客の人気だった「小玉川熊まつり」は来場者が激減。マタギたちは慣れない署名活動を行って国に働きかけ、２０１６年春、地域限定の部分解除を勝ち取った。そして２０１６年５月、クマ汁は４年ぶりに熊まつりで復活した。