岡山県瀬戸内市の陶芸家・森陶岳は、類のない全長８５ｍの巨大な窯で備前焼を作ろうとしている。古備前を超えてみせるという思いで、私費をつぎ込み挑む大プロジェクトである。備前焼は釉薬を用いず、薪の灰が高熱で溶けてできる天然の釉「胡麻」が持ち味。陶岳は桃山期の「古備前」に強くひかれ、その時代の大窯を再現して、４０年以上打ち込んできた。今回はその集大成。焼くのに１００日、冷ますのに９０日、１年がかりの炎との闘いである。立ちはだかる多くの試練を乗り越え、前人未踏の境地を目指す格闘の１年間を取材し、その精神世界を描く。

宮城県出身のお笑いコンビ、サンドウィッチマンが広島に上陸。宮城と言えば、広島と同じく「牡蠣」が名産だ。その宮城の牡蠣に、絶対の自信を持つ二人を、広島のタレントたちが地元の牡蠣料理で徹底的におもてなし。定番の焼き牡蠣から、今回初公開となる牡蠣の珍まんじゅうまで食べまくる。その裏で宮城と広島の牡蠣にまつわる、ある思いを伝えたかったサンドウィッチマン。最後は感謝を込めて、広島の魅力を織り交ぜた「牡蠣」漫才を披露する。

山ロ勇子は『おこりじぞう』の作者として知られるが、、彼女が中心となって進めた“精神養子運動”について知る人は少ない。親を亡くした“原爆孤児”の実態調査を行い、救いの手を差し伸べたのが精神養子運動だった。１９５３年にスタートし、孤児たちが１８歳になるまで経済的援助と手紙等の精神的援助を行った。８５人がこの制度を使い成長した。山岡秀則さん（７５歳）は原爆で父や祖父を亡くし、５歳で孤児となった。小学校５年生の時、精神養子運動により母親・稲葉道子さんと出会う。秀則さんにとって、お母さんの支えこそが戦後の苦しみを乗り越える力となった。山田寿美子さん（７２歳）は原爆で両親を亡くし、親戚をたらい回しにされ、小学４年生の時、「人生の師であり、母である」と語る山口勇子と出会う。その後、医療ソーシャルワーカーとなり、「原爆被害者相談員の会」の相談員としても活動している。原爆孤児の母・山口勇子は２０００年、８３歳で亡くなる。彼女の一番の願いだった「核兵器廃絶」を見届けることはできなかった。しかし「再び原爆孤児をつくるまい」という運動は、今も残された孤児たちに引き継がれている。

２０１６年８月３０日、台風１０号が観測史上初めて東北地方の太平洋岸に上陸し、東北・北海道に大きな被害をもたらした。岩手県岩泉町では、２１人が死亡もしくは行方不明になった。被災の直後、９人が亡くなった高齢者施設周辺の地域には、避難準備情報のみで避難勧告が出されていなかったことが明らかになり、非難の声は伊達町長（当時）に向けられた。はたしてあの日、岩泉町で何があったのか。そして町長が負う二つの責任とは。「想定外」の災害の実像に迫る。

盛岡に映画館ができて１００年となる２０１６年、「映画」を愛する人たちが岩手県立美術館に集った。誰よりも「映画」を愛し続けた一人の男、「野口久光」の軌跡をたどるために。「野口久光」は映画評論家であり、グラフィックデザイナー。野口が描いた映画ポスターは１０００点を超えると言われる。そんな野口が第二の故郷と呼んだ岩手の地。この地で野ロ久光シネマグラフィックス展が開催され、ジャズが聞こえる展覧会は、映画を愛した「野口久光」そして、野ロ久光を愛した大林宣彦、根本隆一郎、菅原正二の「三人の男」の願いでもあった。野ロが愛した場所、ジャズ喫茶ベイシーで野口を愛した男たちの想いが重なる。

愛媛県の山間の内子町、そこからさらに山を登りつめた御祓地区で暮らす上岡満栄さん（７２歳）は、みんなから“棚田のじいちゃん”と呼ばれている。山の中にある“泉谷の棚田”は上岡さんを始めとする３軒の高齢農家が守ってきたが、後継者がおらず、棚田の将来に不安を抱えている。７２歳で、一番の若手である上岡さんの楽しみは、毎年田植えや稲刈りの体験にやってくる地元の小学生たちとの交流である。しかし、その小学校も閉校の日をむかえる。泉谷の棚田をどう受け継いでいくのか、閉校後の町はどうなるのか。“棚田”の四季と、そこに暮らす“じいちゃん”を４年にわたって取材し、高齢・過疎に直面する四国の小さな集落の今を見つめる。（第４３回放送文化基金賞参加。初回放送は２０１６年５月２８日。）

長崎県対馬市。対馬で最高齢の海女・梅野秀子さんは、なんと８３歳。自ら船を操縦しアワビやサザエを素潜りでとる。漁業は対馬の基幹産業で、サザエは日本一、アワビは全有数の水揚げを誇る。その一端を担っている秀子さんは、かつて島の殿様から特権を与えられた、島全域の海を知る対馬伝統の海女の一人。若い頃は全国でも名高い裸海女として活躍し、結婚後は海女の稼ぎで家族を養ってきた。◆一人暮らしの今は、地域の人たちと触れ合いながら、冬でも大好きな海に潜る。しかし昔に比べ海の環境は変わり、思うような漁はできない。８００年の歴史を受け継ぐ由緒ある海女は、わずか３人になった。島に伝わる珍しい風習や祭りはどんどん失われていく。都会で働く２人の息子はそれぞれ家庭を持ち、滅多に帰ってこられない。◆自然と周りが変わっていく中、秀子さんは潜り続ける。そうしたある日のこと、長男が７年ぶりに島にやってきた。底抜けに明るい海女さんの日常から、島の姿が見えてくる。厳しい自然の中、今も潜り続ける理由とは？。第２５回ＦＮＳドキュメンタリー大賞。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆裸で山を駆け降りる男たち。担いでいるのは１００ｋｇを超える大きな餅。島根県松江市秋鹿町に伝わる奇祭「おもっつぁん」だ。正式には、高祖寺大日堂修正会。大きな餅にちなみ「おもっつぁん」と呼ばれている。１２００年前、平安時代の頃から始まったとされ、正月に雑煮を食べる風習の原点と言われる独特な祭り。旧正月に、その裏山に建てられた大日堂から先祖の霊を移した餅を村へ運びだす儀式が、おもっつぁんだ。おもっつぁん前日、直径８０ｃｍ重さ１００ｋｇを超える大きな餅に、担ぐための太いかずらや棒やかずらをほぐした白房を付ける。総重量は１３０ｋｇ以上にもなる。日が落ちると、住民は大餅を大日堂へ運ぶ。大日堂は女性の子宮に見立てられ、餅を運び入れたことで、餅に命、すなわち先祖の霊が宿るのだ。おもっつぁん当日、先頭を駆けるのは童子。その声は産声を表している。そして、女性の子宮に見立てた大日堂から大餅を運び出す。大餅はそれぞれ本谷地区と井神地区の方角、二手に分かれ、約１ｋｍの坂道を一気に駆け降りる。速く村へ運ぶほど縁起がいいとされ、「えんやーさっこい」の掛け声には、今年もたくさん米がとれるようにとの願いが込められている。集落を練り歩いた後、大餅は家の数だけ均等に切り分けられる。