２０１３年１１月、ご当地グルメによる町おこしの祭典「第８回Ｂ－１グランプリｉｎ豊川大会」で、福島県浪江町の浪江焼麺太国「なみえ焼そば」が、日本一にあたるゴールドグランプリを獲得した。原発事故でふるさとから避難する中で、浪江焼麺太国がその活動を再開し、Ｂ－１グランプリの頂点に立つまでを追った。◆東日本大震災前、浪江焼麺太国は、子どもたちが胸を張って浪江町出身だと言える魅力ある町づくりを目指していた。しかし震災と原発事故によって突如、全町民が避難を強いられる。Ｂ－１グランプリに出場し、活動が波に乗ってきた矢先のことだった。浪江焼麺太国のメンバーはふるさとに帰れる日を信じ、「心の復興」を合言葉に、いち早く活動を再開し、「ふるさとのためにもこの活動を続けなければ」と誓い合う。しかし、避難しながらの活動の負担は大きく、活動に参加できなくなるメンバーが増えていった。それでも続けることができたのは、彼らにとって悩みを分かち合い、相談できる仲間がかけがえのない存在だったからだ。そして震災から２年８か月、浪江焼麺太国は活動目的を「町おこし」から「町残し」に替えてＢ－１グランプリに参加した。

「人を信じる仕事」から「人を疑う仕事」へ、４０歳を超えて少年鑑別所の法務技官から警察官に転身した夏目信人は、“遅れてきた新人刑事”。透明感ある“まなざし”で事件と向き合う夏目刑事の活躍を描く。原作：薬丸岳。（２０１３年１０月７日～１２月１６日放送、全１１回）◆第６回。ある夜、刺殺事件が発生。殺された浜田隆一（奥野瑛太）の指紋が１年前の未解決事件の容疑者の指紋と一致し、浜田を殺したのは１年前の事件関係者である可能性が出てきた。その事件とは、公園で母子を恫喝する男を注意した女子大生の水野愛子（渋谷飛鳥）が男に刺殺されたもので、逃走した犯人の手掛かりさえ掴めていなかった。夏目（椎名桔平）や安達（小野ゆり子）、福森（松重豊）は、菊池係長（要潤）と警視庁の長峰（北村有起哉）の指示で捜査に取りかかる。ある日、長峰と強行犯のメンバーが愛子の母親・弥生（斉藤慶子）に浜田が殺害されたと伝えると、「自分の手で殺したかった」と刑事たちに告げる。強行犯メンバーは弥生のアリバイを探る一方、東池袋公園殺人事件の捜査記録を見ていた夏目は、愛子が助けた親子の供述がないことに気づく。その親子は、事件現場から立ち去ったまま行方のわからないままだった。

小学校１・２年生向けの道徳番組。主人公は好奇心旺盛な小学生の男の子、パンタ。舞台は、人類と宇宙人が共存する２３１３年の日本。パンタの父親が営む銭湯「銀河ノ湯」に集まる奇妙きてれつな宇宙人たちとパンタが繰り広げるハチャメチャな騒動や友情物語をコミカルに描く。（２０１３年３月２１日放送開始）◆第１０回。銀河町の町民たちでミュージカルショーを開催することになった。パンタは主人公に立候補するが、難しいので練習をやめてしまう。しかし、日々練習を重ねるパンキチの姿を見て、パンタも気持ちを入れ替える。自分がやらなければならないことをしっかり行うことの大切さを伝える。

古くから日本人の心のより所となってきた富士山。四季折々に見せる美しい景色は人々を魅了し続けている。しかし、その素顔は「火の山」。宝永噴火の火口には今も噴火の激しさを物語る溶岩が残っている。また樹海の地下には、マグマが作った巨大なトンネルもあった。番組では、火口の内部など普段目にしない、火の山としての富士山の姿を中心に、噴火が生んだ自然造形と富士山信仰とのつながりについて描いていく。◆富士山―信仰の対象と芸術の源泉（富士山、富士山本宮浅間大社、山宮浅間神社）

長野県最北端、新潟県境にある日本有数の豪雪地帯、栄村。２０１１年、東日本大震災の翌３月１２日、人口約２千人の村を震度６強の地震が襲った。栄村だけで死者３人（災害関連死）、住宅６９４棟が被害を受けた。◆栄村の中でも奥深い山懐にある１３世帯の坪野集落は、自宅が壊れた５世帯が古里での再建を諦め、集落を去った。残った世帯の中で、いつもひょうきんで明るい斉藤安五郎さんに出会った。８０歳で１人暮らしをする安五郎さんは、田んぼと畑を耕し、春から秋は山菜、魚、キノコと山の自然の恵みを求める。冬は背丈を遙かに超す豪雪の中で、隣近所と助け合って生きてきた。◆俗にいう「限界集落」をさらに上回る高齢者集落での一人暮らし。しかし、生まれ育った古里で自然とともにたくましく生きる安五郎さんたちの姿は、私たちに「暮らしの豊かさとは何か」を静かに問いかけてくる。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。

２０００年３月。大山寛人さんは当時小学６年生。父から夜釣りに誘われ、喜んで出かけた。助手席の母は動かない。何かが海に落ちる音がした。その後母は、海で遺体となって見つかった。この２年前、父は自身の養父を殺害。共に保険金を詐取していた。殺人犯の息子であり、遺族でもある大山さんは社会から孤立し、自らの境遇を呪い、父を憎んだ。自殺を図るが死ねなかった。３年半ぶりに面会した父はやつれ果てていた。そして最高裁で死刑が確定。父は、現世に未練が残るからもう会いに来ないでほしいという。息子の思いはただ一つ「生きて罪を償ってほしい」。平凡で幸せだった日々、助けられなかった自責の念、母を殺害した父を受け入れていることへの罪悪感…。母の無念と父の犯した罪を一身に背負い、その狭間で続く葛藤を描くことを通じて、死刑制度の現実を見つめる。

「ぞうさん」と親しまれ、今も昔も変わらずに子どもたちを夢中にさせる「アジアゾウ」。動物園の集客には欠かせない看板動物だ。これまでの動物園は、来園者に見やすく、飼育員が管理しやすい展示をしてきた。ごく一部を除いて、動物園内での繁殖は考えられず、ゾウが死ぬと代わりのゾウを輸入してきた。◆そんな歴史を大きく塗り替えようとしているのが、愛知県の２つの動物園だ。戦争中もゾウを守り抜いた唯一の動物園として有名な名古屋市の東山動物園。４０年間看板スターの座を守ってきたメスのワルダーが４１歳と高齢になるなどし、これまでの「展示型」の飼育から「繁殖」を重視する方向への転換を迫られた。◆２００７年にスリランカから繁殖目的に２頭の像を招き、２０１２年、期待通りに子ゾウが誕生する。グループで行動し、助け合いながら子育てをするゾウの習性に合わせて、動物園は「群れ飼い」を目指したゾウ舎の大改修に乗り出した。一方、豊橋市総合動植物公園では、アジアゾウが国内４例目となる子ゾウを出産した。しかし、母親が育児放棄。人口哺育を余儀なくされている。◆番組では、２頭の子ゾウの誕生をきっかけに「展示型」から「群れ飼育」に転換した動物園の取り組みを追う。両足を骨折してリハビリを続ける豊橋の子ゾウや、新しいゾウ舎への引越しを拒むワルダーの姿は、新しい取り組みが容易ではないことを示す…。