音楽にとって重要な要素であるビートは、どこから来たのか。ミュージシャン・佐野元春がアメリカのニューヨーク、中南米のトリニダード・トバゴ、そしてアフリカ大陸、セネガルのゴレ島へと、ビートの原点を探す旅に出る。◆ニューヨークではスティールパンの演奏に情熱を燃やす３世代の移民達のビートを限界まで追い続けた。ウッドストックでは、プロデューサーのジョン・サイモンと久しぶりに再会し、音楽の中にあるビートとは何かを考える。トリニダード・トバゴでは、スティールパンの名手に手ほどきを受け、その奥深さ、素晴らしさを体感。また、植民地時代を生き抜いた人々の心の音「カリプソ」の代表的なラブソングのリリック（詩）を自身の言葉で翻訳し、伝説的なスティールバンドのメンバーとスポークンワーズというスタイルでセッションする。最後にセネガルでは、人間国宝でもある語り太鼓の神様、ドゥドゥ・ニジャエ・ローズを訪ね、今回の旅の中で作った詩を捧げた。その詩から即興のセッションが生まれる。「感激でした」と佐野自身が語ったそのグルーブとは…。

平日夜に“いま起きていること”を生放送で伝えるＢＳ１１報道番組。この日はスペシャルウィーク「再生可能エネルギー」特集の第三夜。報告はジャーナリストの山路徹。◆「脱原発」をキーワードに、原子力発電に代わる代替エネルギーの開発が急ピッチで進められている。番組では生活に密着した新エネルギーに注目し、技術者や自治体、企業の実用例を紹介しながら、代替エネルギーの可能性について考える。その５夜連続シリーズ、第３夜のテーマは「水（みず）」。水力を利用した小規模発電、自治体の取り組み、水力発電にかける企業経営者などを取り上げ、新たなエネルギーの可能性を探る。取材先は福岡県糸島市の小水力発電、山梨県都留市の水車による市民発電所、ＴＯＴＯのマイクロ水車組み込みの自動蛇口、明石海峡潮流発電事業のマグロ型潮力発電機など。

江戸時代の越後の名僧・良寛さんは、禅僧や書家として知られるほか、自然を愛し、心のままに多くの詩や歌を残した。良寛さんの詩歌などの作品を、四つの季節ごとに越後＝新潟の「自然美」の映像にのせておくる。ＮＳＴ開局４５周年記念特別番組。◆夏編。生涯にわたって貫いた「清貧」の思想の中で生まれた俳句や、草花の表情や木々のわずかな変化を自由な心でとらえた歌などを紹介する。合わせて、良寛さんが生涯で一番長い時間を過ごした五合庵について、また晩年身を寄せていた木村家で、嫁に行く木村家の次女おかの宛に「お嫁さんの心得」として渡した戒めの言葉「戒語」についても触れる。

広島県尾道市で空き家再生や町づくりに取り組む画家と、地元の看板猫「小梅」の１８年を描く。◆尾道の千光寺山の中腹一帯は「尾道イーハトーヴ」と呼ばれ、古民家再生の活動をする若者たちで賑わっている。この理想郷づくりは、画家・園山春二さんと近所で飼われていた小梅という猫の出会いから始まった。園山さんが小梅をモデルにした猫の絵を石に描き、それが「福石猫」として親しまれ、観光客から人気を集めるようになった。そして福石猫に惹かれて尾道にやってきた若者の中から、園山さんの空き家再生を手伝う人材が現れるなど、人の輪が広がり続けている。小梅から始まった尾道での理想郷作りと、そこに集う人々の思いを猫の目線で紹介する。

「人を信じる仕事」から「人を疑う仕事」へ、４０歳を超えて少年鑑別所の法務技官から警察官に転身した夏目信人は、“遅れてきた新人刑事”。透明感ある“まなざし”で事件と向き合う夏目刑事の活躍を描く。原作：薬丸岳。（２０１３年１０月７日～１２月１６日放送、全１１回）◆第６回。ある夜、刺殺事件が発生。殺された浜田隆一（奥野瑛太）の指紋が１年前の未解決事件の容疑者の指紋と一致し、浜田を殺したのは１年前の事件関係者である可能性が出てきた。その事件とは、公園で母子を恫喝する男を注意した女子大生の水野愛子（渋谷飛鳥）が男に刺殺されたもので、逃走した犯人の手掛かりさえ掴めていなかった。夏目（椎名桔平）や安達（小野ゆり子）、福森（松重豊）は、菊池係長（要潤）と警視庁の長峰（北村有起哉）の指示で捜査に取りかかる。ある日、長峰と強行犯のメンバーが愛子の母親・弥生（斉藤慶子）に浜田が殺害されたと伝えると、「自分の手で殺したかった」と刑事たちに告げる。強行犯メンバーは弥生のアリバイを探る一方、東池袋公園殺人事件の捜査記録を見ていた夏目は、愛子が助けた親子の供述がないことに気づく。その親子は、事件現場から立ち去ったまま行方のわからないままだった。

日本から約４千キロ、南太平洋の楽園・マーシャル諸島共和国。１９４６年から５８年まで、かつてマーシャル諸島で繰り返された核実験は６７回を数えた。死の灰が降り注いだロンゲラップ環礁では多くの島民が被曝し、故郷を捨てて他の島に移り住んだ。それから半世紀余りを経て、ロンゲラップ島民の「帰郷」が可能となった。◆マーシャル諸島の核被害の実態を追い続けてきたフォトジャーナリスト・島田興生さんが現地を訪れた。島田さんの取材に対し、避難生活を続ける島民は「残留放射能が怖い」と、しばらくは帰島しない理由を語った。この背景にはアメリカ政府への不信感がある。島民は１９５７年にアメリカ政府が出した安全宣言を信じて一旦は帰島したが、健康被害が拡大し、１９８５年に再び故郷を追われたという辛い経験があるからだ。故郷に戻りたいけど戻れない。放射能汚染の根深さを物語る。◆同じく放射能汚染に直面している日本の福島。避難者数は約１６万人。「除染」は遅々として進まず、住民らは避難生活を強いられたままだ。福島より６０年早く放射線の汚染に苦しんできたロンゲラップでは、これまでどんな経緯をたどって「帰郷」という時期を迎えようとしているのか。そしてまた解決すべき新たな課題は何であるのかを探り、マーシャル諸島の経験を未来の福島に活かすことができるのか考える。

石川県七尾市中島町。毎年９月２０日に行われる、国指定重要無形民俗文化財の熊甲二十日祭の枠旗行事「お熊甲祭（おくまかぶとまつり）」。久麻加夫都阿良加志比古神社（くまかぶとあらかしひこじんじゃ）に、周辺の１９の末社から神輿と枠旗が集まり、お旅所に渡御する「寄り合い祭り」だ。祭の２週間前「しらい」という祭事で渡御の順番を決め、前日には各末社が神様の依り代である「奉幣」を受け取る「奉幣迎え」の神事を経て、２０日当日深紅の枠旗の群れが秋空に揺れる。番組では、しらいで１番くじを引いた上町と、今でも唯一船を使って枠旗を運んでいる瀬嵐、学生たちを積極的に受け入れている小牧の３つの地区に密着。祭の全容と、祭にかける男たちの思いに迫る。

日本最南端の炭鉱があった沖縄・西表島。明治１９年より本格的な採炭がはじまった。福岡県出身の村田満が西表炭鉱にやってきたのは昭和１１年。満州事変が勃発し、石炭需要が急増した時代だった。当時１４００人もの炭坑夫が全国から集まり、年間十数万トンの石炭を産出していた。村田が故郷に戻ったのは昭和４５年、実に３４年ぶりのことだった。一体何があったのか。◆村田は知人から「今よりいい条件の仕事だから」と聞き、西表島にやってきた。しかしそこはまるで刑務所のように鉄格子が張られた監獄のような場所だった。過酷な労働とリンチ…。マラリアが流行し、薬もなく、３日もすると亡くなる者が多数いた。◆固く口を閉ざしていた西表炭鉱の関係者・３８人の証言を、元新聞記者・三木健氏が聞き書きし、本にまとめ出版して世間に問いかけた。なぜ、このような炭坑労働が強いられたのか…。◆沖縄本島からも遠く離れた西表島。過酷な労働から逃げても、外は亜熱帯のジャングル。それが「緑の牢獄」ともいわれる西表炭鉱の現実だったのである。日本の近代化の歴史と、それを支えたエネルギー政策の原点ともいえる炭鉱。その狭間から聞こえた名もない炭坑夫の声。故郷への帰還が叶わない人々の記憶の形。刻まれた重い記憶は、記録として私たちに問いかける。