かつて瞽女（ごぜ）と呼ばれる盲目の女性旅芸人がいた。三味線を携えて村から村へとめぐり歩き、唄を歌って暮らしを立てていた。娯楽が乏しかった時代、農村の人たちに大きな楽しみを与えてくれたが、４０年余り前に姿を消した。◆その姿を今も心に深く刻み込んでいる女性がいる。長野駅の近くで居酒屋を営む杉山幸子さん。昭和６２年、杉山さんは最後の「高田瞽女」となった故・杉本シズさんと知り合った。当時シズさんは引退して新潟県胎内市の養護老人ホームで余生を送っていた。杉山さんは毎月のようにシズさんの部屋に通い、身内のように親しく交流した。シズさんは亡くなる５年前、杉山さんのために「瞽女唄」を語ってくれた。ふたりの交流は十数年にわたって続いた。◆その交流をもとに、杉山さんは自らの脚本で演劇を作り、各地で公演を行った。厳しい境遇を支え合って生きる瞽女の心を、多くの人に伝えたいと思ったからだ。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。

３０歳でほぼ全盲となり、光を失った福島市の男性。知人のすすめで始めたマラソンで、フルマラソンを３時間以内で走る「サブスリー」という目標を得た。サブスリー達成に向けて、広がる伴走者の輪。その中には、元オリンピック代表のトップ選手の姿もあった。ちょっと泣き虫な目が見えないランナーと、彼と「絆」で結ばれた人たちの挑戦を、一年半にわたって追った。

山梨県北杜市に住む“カボチャおやじ”こと植松延行さん。日本一重いカボチャを競う大会「日本一どでカボチャ大会」に１５年前から参加している。植松さんが今までに作った一番重いカボチャは３２４．２キロ、最高順位は２位。あと一歩チャンピオンには届かないでいる。◆植松さんは本業のトマト栽培をしながら、綱引きチームの監督も務めている。１０年前から地元の女性綱引チーム「高根の華」を指導し、山梨県大会８連覇、全国大会３位と素晴らしい成績を残してきた。「やるからには勝たなきゃダメ！」と勝利への執着心は人一倍だ。◆番組では、そんな植松さんが２０１２年「日本一どでカボチャ大会」へチャレンジする姿を追った。カボチャの種まきからカボチャが成長していく過程、そしてライバルたちとの触れ合いも交えながら、大会に挑む姿を描いていく。その中で見せる“カボチャおやじ”の素顔は、人間が生きる楽しさや意味を感じさせてくれる。

２０１３年１月、福岡県中間市で生活保護の不正受給事件が摘発された。受給者と共に逮捕されたのは、不正をチェックする立場の公務員・ケースワーカーだった。なぜ前代未聞の事件は起きたのか。取材する中で見えたのは、不正を防止できない制度やケースワーカーの多忙さに加え、受給者との特殊な力関係など、生活保護の現場が抱える問題の数々だった。受給者が急増する今こそ、国民の１人１人が生活保護のあり方について考えるときである。

２０１２年４月に避難指示区域が再編された福島県南相馬市。全域が警戒区域だった小高区は、ほとんどが避難指示解除準備区域と居住制限区域になり、日中は住民が立ち入れるようになった。再編とほぼ同時に小高区の農家の一部は米の試験作付のため、田植えを行うなど営農再開に向けた準備を始めた。がれきの処理や農業用水の確保、農地除染など課題が山積する中でのスタート。ふるさとでの農業をあきらめない農家たちの９ヶ月間を追った。

運命に引き裂かれてもう会えないはずの２人が、あるレストランで一度きりの再会を許される。毎回異なる実力派俳優たちが登場し、舞台さながらの緊張感で演じる１話完結のドラマシリーズ。（２０１３年３月９日～４月２７日放送、全８回）◆最終夜「永遠の想い」作：吉田紀子。レストランの席で待つ老紳士（橋爪功）が、「私の姿はおかしくないですか？」と、ウェイター（小林正寛）に何度も確認する。自分の容姿が気になるようだ。そこにマリコ（檀れい）が現れ、「本当にコタロウ？」と絶句する。マリコが家出をして以来となる１８年ぶりの再会だ。次第に打ち解け、昔のようにからかい始めるマリコ。老紳士をレストランに招待した理由について尋ねられると、マリコは「実家がさら地になっていた」と寂しそうに告げる。あの家を知っている誰かに会いたかったのだ、と…。劇中歌「朝陽の中で微笑んで」詞・曲：荒井由実、歌：平原綾香。

１月という極寒期に、１８３年前から毎年、豊漁豊作を祈願して行われているのが、道南の木古内町の「寒中みそぎ祭り」。地元を中心に選ばれた４人の若者、いわゆる行修者（ぎょうしゅうしゃ）が佐女川神社に二晩籠り、昼夜問わず氷点下の寒風に裸体をさらして、冷水を浴びる“水ごり”を繰り返す。行修者は１年ごとに「弁財天」、「山の神」、「稲荷」、「別当」と位が上がり、４年間やり遂げて初めて役目を終える。祭りの３日目にそれぞれ御神体を抱き、極寒の津軽海峡に飛び込んだ４人は、海水で御神体を洗い清める“海水沐浴”を行い、地元の人々のために祈る。地元・木古内で暮らす者、育った木古内を離れ札幌で暮らす者、そして函館の大学で学ぶ道外出身の学生など、それぞれ経歴は違う４人の若者は、なぜ厳しい荒行に挑み、それぞれ魂をぶつけ合うのか。祭りの歴史とともに地域が抱える問題、そして４人の若者の思いを追った。