２００６年３月。一人の青年が石川県輪島市門前町にある総持寺の門をくぐった。佐藤大貫さん、当時３０歳。保証人として友人の多額の借金を背負った大貫さんは、７年かかって完済したものの、人を信じられなくなっていた。「人は何のために生きるのか」その答えを求めて修行に入る決意をした。◆早朝からの座禅。食事の作法。総持寺では生活の全てが修行。そして１年、大貫さんは成長を認めてもらう首座法戦式に臨み、見事に母の前で晴れ姿を披露した。しかし２年目の春、悪夢が襲った。能登半島地震で修業の場・座禅堂も倒壊寸前となり、世の無常を思い知らされる。◆２００９年３月。大貫さんは座禅堂の復興に合わせ、３年間の修行に区切りを付けて、寺の跡継ぎを求めていた島根県の山間にある小さな寺に移り、新たな道を歩み始めた。大貫さんが修行で得たものとは…。番組では一人の青年僧の日々を追い、その心の成長を描く。

かつて闘う写真家といわれた福島菊次郎氏も８９歳。山口県柳井市の安アパートに暮らす独居老人だ。柴犬のロクの散歩に出かける以外は、ほとんど部屋の中で著書の執筆作業に取り組んでいる。戦後、反体制の立場で撮り続けた写真では伝えきれなかったことを、いま文章に刻んでいる。ある日、撮りたいものがあるとカメラを持って出かけた先は、岩国の米軍基地。久しぶりにシャッターを切る福島。しかし、そこに写ったのは米軍基地の存在に何の疑問も持たない、日本人たちの姿だった。

未来に残したい日本各地の豊かな“風景遺産”。四季折々の美しい日本の風景と、そこに住む人々の暮らしを紹介するシリーズ。案内人は加藤千洋。◆山形県。江戸時代から明治にかけて、最上川は多くの川舟が行き交い、経済そして文化の大動脈であった。その盛衰を伝える風景が、今も流域に残っている。最上川の風景の中に刻まれた舟運の歴史や記憶をたどり、次世代へのメッセージを伝える。◆番組では、最上川最大の難所・五百川峡谷の河床を掘った舟道の不思議な景色や、舟運の繁栄を伝える豪商の館、雛人形や紅染めの魅力に触れる。川港・大石田で出会った船大工からは、小鵜飼船への熱い思いを聞く。また、河北町の豪農屋敷から小鵜飼船の船曳き風景を写した写真が発見され、この番組で初めて紹介する。

漫画家の夫をひたむきに支える妻の奮闘記。島根県・安来で育った布美枝に、東京で漫画を描いている茂との縁談が舞い込み、なんと出会って５日で結婚。茂の住む東京・調布へやってきたものの、家はぼろぼろで収入は不安定。しかし布美枝は茂を支え、貧しくとも明るさを失わずに生きていく。原案：武良布枝。ＮＨＫ連続テレビ小説第８２作。（２０１０年３月２９日～９月２５日放送、全１５６回）◆最終週「ありがとう」（第１５６回・最終回）。昭和６１年９月末。秋風が吹き始めたころ、島根の飯田家から東京の村井家へ、布美枝の父・源兵衛（大杉漣）に関する知らせが届く。布美枝（松下奈緒）、茂（向井理）、娘たちの村井家４人は、そろって安来へと向かう。布美枝の実家・飯田家では親族たちが勢ぞろいして、昔のことを懐かしみながら、穏やかな時間を過ごす。そして故郷の山道で、布美枝と茂の２人は…。（村井茂のモデルは漫画家の水木しげるさん）

人気講義「ハーバード白熱教室」が日本で実現。アメリカの名門ハーバード大学で、履修学生数の記録を更新し続けるマイケル・サンデル教授が、東京大学で“正義（ＪＵＳＴＩＣＥ）”を問いかける特別授業を行った。正義を探究する考え方「大リーガー・イチローの年俸は高すぎる？」、正義の理論と道徳的責任や道徳的義務の問題「戦争責任を議論する」。サンデル教授は東大生や視聴者から選ばれた１０００人の参加者に向け、正解のない難問を投げかけていく。本家・ハーバードの教室を上回るほど白熱した講義を伝える。

未来に残したい日本各地の豊かな“風景遺産”。四季折々の美しい日本の風景と、そこに住む人々の暮らしを紹介するシリーズ。案内人は加藤千洋。◆岐阜県。ひと夏に三十三夜行われる盆踊り“郡上踊り”は、日本のほぼ真ん中に位置する郡上市で行われる。２カ月にわたるこの盆踊りは約４００年続いている。クライマックスはお盆に夜を徹して行われる“徹夜おどり”。この４日間だけで２０万人以上の観光客が訪れる。番組案内人の加藤千洋さんが、お盆の郡上八幡を訪れる。郡上踊りは多くの人達によって支えられている。郡上踊りをこよなく愛している「おどり助平」の河合さん、踊りには欠かせない下駄を専門に売る「杉本はきもの店」のおかみさん。この土地を愛し、郡上の町を描き続ける生まれも育ちも郡上の美術家水野さん。加藤さんは様々な形で踊りに関わっている人達に触れ、郡上踊りの魅力と水の町でもある郡上の夏の情緒ある風景を紹介していく。

富山県にある自立支援施設「はぐれ雲」。２０人余りの若者たちが、農作業を中心とした規則正しい共同生活をしながら、社会を目指す。「ひきこもり」「ニート」「不登校」…。彼らは特別な存在ではなく、今を生きる若者たちだ。そこには誰もが持つ悩み、葛藤、そして希望がある。自律支援の現場にカメラが入り、もう一度社会を目指す若者たちに密着した２６０日の記録。

「棚田んために生まれてきたようなあんべがします」ぴったりと水が張られた田んぼで田植えをしながらそう話すのは野上操さん。薩摩半島の真ん中、東市来町尾木場の棚田の田守人だ。◆標高３２５メートルの山の斜面に広がる尾木場の棚田。その中でもひときわ目を引くのが、操さんの全長２００メートルもある田んぼだ。蛇行する田んぼの曲線に沿うように、春には一面にレンゲの花が咲き、田打ち、代掻き、田植えに稲刈り、そして秋には長い掛け干しを作る。その曲線は人の手と山の風景がつくる芸術品のようだ。◆尾木場の棚田は明治時代に野上休右衛門という農夫の手によって開墾が始まった。休右衛門は操さんの祖父・喜次郎の兄にあたる人物。山の湧き水とため池の雨水を頼りに、明治・大正・昭和と時代を経て石を積み上げ出来上がった棚田は「休右衛門新田」と呼ばれ、山の上の人々の暮らしを支えてきた。先祖が開墾したこの棚田の四季の営みを、操さんは半世紀以上の間、大切に守っている。◆しかしここ２０年ほどで離農・離村が続き、集落の人口は３０人に減り、平均年齢は７０歳を超えている。跡継ぎの居ない操さんも、山のふもとの病院に入院する妻タミさんの看病をしながら農作業を続ける毎日だ。戦後まもなく結婚し、山の上で操さんと働き続けてきたタミさん。そのタミさんのために早朝から棚田へ出て作業し、午後からは病院へ通う。３年間ほぼ休むことなく操さんはこの生活を送ってきた。◆そして６５回目の田植えが始まる一月前の５月…。山の上の棚田の四季と、そこに暮らす田守人の棚田への思いを描く。