文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆最終回は、島木健作の「赤蛙」（１９４６年）を取り上げる。島木は香川県で農民運動に打ち込んだが、逮捕後転向し、プロレタリア作家「島木健作」として再スタートした。修善寺を舞台に描く「赤蛙」は、彼の死後発表された遺作である。急流に流される一匹の蛙に自身の姿を見ようとした島木の思いを、評論家で作家の松永伍一氏の解説で探る。宗教家が「赤蛙」の中に見出す島木健作も紹介する。

１９８２年（昭５７）は、西日本最高峰石鎚山（１９８２メートル）の標高と同じ数字の年に当たる。石鎚は四国の霊山として古来お山信仰の対象として名高く、いまもなお修験者の道場。しかし、山の周辺は過疎化が激しい。人をはばむ冬の石鎚からやがて春へ。石鎚の自然は、季節の移り変わりとともに里人を招く。夏、里帰りする子供たちや年に１度の集いとなった元の住人たちの里帰り。山とともに暮らす家族の姿を通して霊山の今を描く。

父親が事業に失敗して母親と長女が家計を背負い、すさんでいた家庭に長女の恋人が訪れるようになる。家族は次第になごみ、家庭はあたたかさを回復していく。◆２７歳のＯＬ・直子（桃井かおり）は月給の半分を家にいれ、おしゃれも恋も無縁の生活をおくっていた。母・須江（加藤治子）も働き、化粧っけもなしで夫にずけずけとものを言う。妹は詩を書いて投稿し、賞金を稼ぐ高校生で、友だちからは変わり者と呼ばれている。ふとしたことで直子は仕入先の社員・風見（松田優作）と交際を始めた。中流家庭の娘のように言い繕っていたが、家まで送られて本当のことがわかってしまう。しかし家庭に恵まれなかった風見は直子の家族が気に入り、ちょくちょく訪れるようになる。◆（公開版には番組始めに１５秒程度の画面ノイズがあります。ご了承ください。）

芸能、文化、スポーツなど各界の著名人がステージに登場。意外なエンターテイナーぶりを発揮し、思いがけない側面から人間像を伝える。◆第一回は作家・松本清張さんがゲスト。４２歳の文壇デビュー以来、力作を発表しつづける松本さんの書斎はいかなるところか。一時間進めてある時計、タバコと仕事の関係などについて、またトリックの発想について語る。また人前ではあまり見せないという自慢ののどを披露。思い出の曲「博多夜舟」を都はるみの歌でとリクエストして、それにまつわるエピソードを語る。

畑としての地球に限界が見えてきたとき、食糧の未来は技術が握る。なかでも種子を作り出す育種技術に、国家も巨大企業も注目する。事実この５０年間で、先進国での単位面積あたりの収穫料は２～４倍以上の伸びを示している。これは新品種の開発の結果といっていい。「種子を握るものが世界を制覇する」として、遺伝子工学など最先端技術を駆使した新品種開発競争が展開される。その一方で、野生種を中心にすさまじい勢いで種子が絶えていく。遺伝資源としての野生種の消滅は、未来に禍根を残すことになる。新品種開発の世界を追いながら、種子をめぐる世界を明らかにするリポート。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆四国の離れ小島の少年施設を見学した権（小野寺昭）は、帰宅後、福山道場を四国の施設と同じようなものにつくり直したいといい出した。協力を求められたミツル（星野知子）は権の考えに賛同、早速、こま子（池内淳子）に警察官を辞める決心を告げた。

イリアン・ジャヤ（インドネシア領ニューギニア）山中の孤立した大きな盆地・パリエム谷で、１９５０年代半ばまで完全な石器時代の暮らしを送っていたダニ族を取材し、再現や歴史資料を交えながら、最後の大酋長ウクメリックの一代記を描く。◆第１部は大酋長の幼少時代を描く。部族対立が激しく、畑で働くのも弓矢の戦士の護衛付きという往時が、リアルに再現されている。◆第２部、大酋長は生涯に３４人の妻を持ち、撮影時でも１２人が残っていた。実力あるウクメリックの人妻奪取とそれに伴う争いを再現する。悶着の原因も、それを解決するのも豚という社会である。妻たちの生の声が興味深い。またウクメリックの旧同盟軍で再現した部族戦争により、彼が敵を蹴散らしてバリエム谷南部の覇者となった経緯を示す。◆第３部、大酋長ウクメリックは、石器時代の最中に誕生し、成長し、部族戦争を勝ち抜いて、３万人近い同盟軍を率いる、南部バリエムの大酋長となった。そして、後にアメリカからのキリスト教布教団との接触にも重要な役割を演ずることになった。ウクメリックは一代のうちに石器時代から２０世紀までを駆け抜けたといえるだろう。

戦後３７年、あの戦争が今なお問いかけているものを、庶民の女たちの生き方を通して考えるシリーズの最終回。（１９８２年８月２日開始、全４回）◆戦争で夫を失った女性たちの戦後はひときわ厳しいものだった。戦死した夫の実家で労働力として頼りにされてきた人、遺骨も帰らなかった夫の墓地を買おうとして骨がないから対象にならないと公営霊園に断られ、その不条理を嘆く人。登場する戦争未亡人の戦後はまだ終わっていない。