時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆日本海に浮かぶ島根県隠岐の島町にある玉若酢命（たまわかすみこと）神社では、毎年６月５日に御霊会（ごれえ）という祭りが行われている。国民安穏、五穀豊饒を願うこの祭りは、島後各地の氏神を乗せた神馬が境内を一気に駆け抜ける『馬入れ神事』が一番の見せ場だ。もともと馬はそれぞれの神社の巫女を乗せてくるためだったという。いつしか巫女を乗せなくなり、馬だけが次々と参道を駆け上がる勇壮な祭りとなった。今では島後８地区だけが馬入れを続けている。６月５日の御霊会の日、各地区の人々は峠道を通ったり、古い町並みを通ったりしながら玉若酢命神社に向かう。途中、家々の前や商店街でも祭りに先立ち「馬入れ」を行う。馬入れには商売繁盛などの御利益もあると言われているからだ。午後２時。合図で、８つの地区の馬が境内に次々と走り込んでくる。次々と馬が駆け抜ける玉若酢命神社の御霊会。勇壮な祭りは、変わることなく、これからも島で受け継がれていく。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆江戸時代、宿場町として栄えた鳥取県智頭町には、郷土芸能「智頭はねそ踊り」が今も残る。江戸時代末期の安政６年（１８５９年）、鳥取・鹿野からやって来た酒樽職人が、当時鹿野で流行していた「はねそ」を智頭の若者に教えたことが始まりとされている。以降、夏の盆踊りとしてにぎやかに踊り継がれてきた。市松模様の浴衣に編笠をかぶり、着物の裾をはね上げるように踊る姿から「はねそ」と呼ばれるようになったといわれる。仙台・伊達家のお家騒動をつづった「先代萩」、学問の神として知られる菅原道真の失脚を描いた「菅原伝授手習鑑」などの悲劇のもの浄瑠璃の唄に合わせて踊り、節回しは明るいものの、どことなくもの悲しさを感じさせる。また、住民の中には踊りを覚えている人もいて、飛び入りで踊りの輪の中に参加する姿も見られる。１６０年もの長い間踊り継がれてきた「智頭はねそ踊り」。町の夏の風物詩として踊り継がれていく。

長野県飯田市遠山郷に伝わる国の重要無形文化財「霜月祭り」。あらゆる生命の力が衰える１２月、全国の神々を招いて湯を立て、神も人も生まれ変わるという信仰の祭りである。地域の人口が減り、祭りの担い手が不足する中、伝統を受け継ぐべく立ち上がった若者たち「霜月祭り野郎会」にフォーカスする。◆２０１４年に飯田市南信濃木沢出身の木下隆彦さんの呼びかけで発足した霜月祭り野郎会。霜月祭りを将来へ伝承するために、経験豊富な年配の人々から伝統を学び、笛太鼓や舞いの技術を磨いている。メンバー３０人の年齢は１０代から４０代まで幅広く、仕事や住む場所も様々だ。野郎会の中心メンバー３人に密着し、その素顔を伝える。◆自然を敬い、神々を崇める霜月祭り。その心を次の世代へ繋ぐべく、がむしゃらに祭りと向き合う野郎会。そしてそれを見守る父親たち。年々祭りを続けることが困難になる中でそれぞれ何を思い、祭り当日を迎えるのか。番組では、世代を超えた絆で結ばれた遠山郷のまつりびとに迫る。

２０１１年３月に起こった東日本大震災。千葉県も甚大な被害を受け、特に旭市では、津波により１６人が犠牲となった。（死者１４人、行方不明者２人）震災直後から旭市を取材する中で、ある女性と出会った。旭市飯岡に住む宮内三代子さんである。２０１１年３月、三代子さんは海岸近くにあった自宅で津波に遭い、夫の晴美さんを亡くした。震災後、仮設住宅に移り、同じ被害を受けた住民と交流しながら、徐々に立ち直っていく三代子さん。その中で三代子さんの心の支えとなったのが、晴美さんが作った船の模型作品だった。遠く離れた伊豆で、晴美さんが作った模型との再会。亡き夫の模型が、多くの出会いを作った。震災から５年、三代子さんのあの日からの５年間を追った。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第１シリーズ。（２０１６年１月１３日～年３月１６日放送、全１０回）◆第５回、新今宮駅「孤悲櫻」。小学校の廃校を機会に再会した水澤ほのみ（平祐奈）と樫野悠（前田旺志郎）。二人で新今宮の商店街を歩いていると、樫野は見知らぬおばあさん・梅園マチ子（島崎晶子）から亡き夫と間違われる。通りがかりの巡査（森脇健児）に相談すると、おばあさんは今でも戦争に行った夫が戻ってくると思っているという。その後、二人は夜の小学校に忍び込み、校庭にある桜の下で思い出話をする。偶然手にしたおみくじに書かれた短歌の中に「孤悲」という言葉を見つけ、「孤りで悲しむ」と書いて「恋」を表していることを知る。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆古くから宿場町として栄えた鳥取県日南町多里地区。ここの多里神社では毎年１１月、五穀豊穣を感謝する秋祭りが行われる。そこで奉納されるのが「多里かしら打ち」だ。「かしら」とは大きな太鼓のこと。江戸時代の終わりごろから行われてきたと伝えられているが、それ以前のことは分かっていない。しかし広島県にも、太鼓の打ち方は違うものの、「かしらうち」と呼ばれる祭礼行事が残っていることから、中国山地地域の文化交流があったと考えられている。多里のかしら打ちは、「かしら」３台に、それぞれ４人の叩き手がついて１２人で打つ。今は多里地区の青年団と子供会が受け継いでいる。「多里かしら打ち」には「とんていと」「てんてこ」など８種類の囃子があり、太鼓の打ち方もそれぞれ違う。どの囃子を打つかは、代々笛役を務める青年団長が決める。祭りの当日、家内安全や五穀豊穣などの祈りを込めて多里地区内の２０ヶ所以上でかしらが叩かれる。

チェルノブイリ原発事故の被災地ベラルーシの支援を続ける福岡のＮＰＯ法人「チェルノブイリ医療支援ネットワーク」。福岡県朝倉市の会社員河上雅夫さんは、この団体の設立メンバーだ。河上さんたちは、当初、支援物資などを現地に送っていたが、現地を訪れたことがきっかけで、甲状腺の異常を発見するための医療機器を送るようになった。その後、日本の医療関係者と協力し、甲状腺ががんになっていないかを確認する検査方法の技術を現地に伝えた。さらに、日本の甲状腺治療の第一人者の協力を得て、異常が確認された甲状腺を摘出する手術の技術を現地の医師に伝えている。現地では、１９８６年の事故から３０年経った今でも甲状腺の異常が見つかっていて、日本からの支援を必要としている。そのチェルノブイリ原発事故から２５年後の２０１１年、日本で福島第一原発事故が発生した。チェルノブイリと同じように被ばくの影響が出るのではないか、不安が広がっている。河上さんたちは、「チェルノブイリ」の経験を「フクシマ」に生かせないか、模索していた。

１９７７年から続くＴＳＳテレビ新広島の釣り番組「釣りごろつられごろ」の第２０００回。◆今回は船からシーバスを狙う。シーバスは、ルアーで釣るスズキのこと。ルアーに対して攻撃的で、ヒットしたあとに針を外そうと暴れるため、その駆け引きの面白さで近年多くの人を虜にしている。釣り歴２０年以上の鈴木拓（ドランクドラゴン）が、シーバス釣りでは関東でも随一の人気スポットとなっている羽田空港の沖合に向かう。午前５時半に釣り開始。果たして、大物シーバスを釣り上げることができるのか。瀬戸内海とは違う、東京湾ならではのシーバス釣りだ。