岩手県沿岸部で、卒業を間近に控えた高校３年生がカメラに向かって「将来への決意」を宣言する企画。「東日本大震災」というワードで絞り込み抽出したものを並べるのではなく、生徒たちのの自然な言葉を出来るだけ数多く生かし、９年目の被災地のリアルな温度感を伝えた。２０１６年２月にローカルニュースの企画として開始し、２０１８年２月からは１時間の単発番組として放送スタート。今回で４年目となる取り組みである。岩手県沿岸部の４つの県立高校の３年生計２０人がカメラの前で誓いを立て、そのうちの４人は「自分の誓いを伝えたい人」に実際に誓いを伝える様子も取材した。インタビュアーはテレビ岩手のアナウンサーたち。人生の大きな舞台へいざ羽ばたかんとする高校生たちを温かく見守り、そしてリスペクトし、励ます気持ちで話を聞く。また、過去の番組で取材をした卒業生２人のその後を取材。初心を大切にしながら社会で頑張る姿を紹介する。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県出雲市所原にある「高橋鍛冶屋」は、包丁や鍬、鎌など生活の道具を作る野鍛冶である。高橋鍛冶屋の当主、高橋勉さんは、良質な砂鉄から作られる鋼と軟鉄を巧みに合わせる「わかし」という日本古来の技法を使って、刃物を作り続けている。この技法を伝える職人は、日本に数人しかいないといわれている。古くからの技法を駆使して、長く使える道具を作り続ける職人に密着し、いつまでも使える生活の道具の製作過程を紹介する。

結成から４１年目の夫婦漫才コンビ、宮川大助・花子。そんな２人を突如悲劇が襲う。妻・花子（６５歳）が「余命半年」の宣告を受けたのだった。夫婦で病と闘った７００日に密着した。前後編。◆前編。２０１８年３月、花子は突然立つこともできなくなり、病院に運び込まれると腰の骨に癌が見つかった。癌はすでに歩くことも困難なほど、花子の体を蝕んでおり、「余命半年」の宣告を受けた。そこで、大助（７０歳）が下した決断は、周囲に癌を隠しての放射線治療だった。治療開始から約１０カ月後、治療が功を奏し、一時癌を克服したかに思えた花子だったが、今度は全身に癌が再発していた。診断は「症候性多発性骨髄腫」。花子は、再び「余命半年」の宣告を受けてしまう。血液の癌が全身に広がり、花子は立つどころか、下半身がマヒし足を動かすことすらできなくなってしまう。花子は、癌を克服できるのか。

日本中の学校が休校を余儀なくされた２０２０年５月、大阪府池田市の中学校では教師たちが再開に向け準備を続けていた。そして６月の学校再開。ガイドラインに従い、段階的に活動範囲を広げていく。しかし「３密回避」を叫ぶ社会に反し、教室や廊下、学校の多くの場所は「密」そのものだ。その夏は記録的な酷暑で「コロナ」と「熱中症」の相反する対策に追われる教師や、部活動の大会中止等で目標を失う生徒の姿もあった。さらに「体育祭」を実施するか、難題が重なる。何が正しい対応なのか誰にも分からない状況で手探りが続く学校。そんな中、毎日準備を続けてきた生徒会は、体育祭をやりきることを誓う。葛藤しながら「正解」を探し求める教師と生徒たちの夏を見つめた。

２０１９年８月、九州北部を記録的な大雨が襲った。佐賀県大町町では浸水した鉄工所から油が流出し周辺の住宅や農地をのみ込んだ。農作物は全滅。住宅や家財道具も油まみれになり、水が引いたあとも残る油の臭いが住民を苦しめた。同様の被害はその後も全国で発生した。国や自治体も危険物施設の水害対策に動き始めたが、その実態は企業任せのままだ。油の被害で大きな負担を背負いながらも農業を再開する覚悟を決めた人、一方で３０年続けた農業をやめた人もいた。被害を繰り返さないために何が求められているのか。

父親が起こしたとされる毒による大量殺人事件で失われた家族の笑顔を取り戻すため、「過去を変える」というタブーに息子が挑む。時代を超えて繋がる家族の絆が生み出す奇跡の物語。原作：東元俊哉、脚本：高橋麻紀。（２０２０年１月１９日～３月２２日放送、全１０回）◆第５回。再び現代へ戻った田村心（竹内涼真）は、歴史が変わってしまうまでは妻だった記者の岸田由紀（上野樹里）の協力を得て、父・文吾（鈴木亮平）の無実を証明できるという証言者・松尾紀子（芦名星）から連絡を受ける。それは心にとって、父の冤罪を晴らす唯一の希望の光だった。その頃、心の姉・村田藍（貫地谷しほり）は木村さつき（麻生祐未）に「正体を知っている」と脅されていた。文吾の娘だと夫の木村みきお（安藤政信）に隠し続けてきた藍は、さつきのある謀略に協力させられる。そして、心は突然、松尾から証言はできないと連絡を受ける。父を救う唯一の希望を失いたくないと、心は由紀に励まされながら必死で松尾に証言を願うが…。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。

大阪のホストクラブで働くレオ（２３歳）は、フィリピンパブで働く母と日本人の父の間に生まれた。４人兄妹だが「父親は全員別々」という複雑な境遇で育った。兄と弟の父親はフィリピン人、妹の父親はブラジル人だという。レオは１３歳の時にたった一度だけ父親に会ったことがある。しかし、フィリピンで育ったレオは日本語も話せず、父親とコミュニケーションを取ることもできなかった。そんなレオが一大決心をする。これまで母に気を使って聞くことができなかった父の消息を聞きたいと言うのだ。当時働いていた職場や、フィリピンパブが大好きだったと言う父の面影をたどるレオの父親大捜索が始まる。もう一度、お父さんに逢いたいというレオの願いはかなうのか。