新潟の古町には、日本舞踊屈指の伝統を誇る「市山流」の家元があり、かつての京都の祇園、東京の新橋に並ぶ「３大花街」とも言われていた。その新潟で今から３０年前に誕生した全国初の芸妓養成会社「柳都振興」は、芸妓を“会社員”として採用してきた。初任給は大卒の平均以上の２０万円、福利厚生も手厚い。花柳界を飛び込みやすい世界にして人材を確保する狙いだった。しかし、近年は芸妓のなり手が激減。古町花柳界は危機を迎えつつあった。そこで、「柳都振興」の採用担当・一森政子さんはこの夏、新たな芸妓採用に動いていた。県内主要企業１００社以上と肩を並べて合同企業説明会にも出展。現役芸妓も呼び込みをするなど、学生たちに花柳界を必死にアピールした。採用試験は９月。“伝統の継承者”は現れるのか。奮闘の裏側に迫りながら、伝統文化を守る意味を考える。

「セルフブランディング」とは、日常生活のあらゆるシーンをソーシャルメディアで素敵に発信すること。現代女子たちが日々ステキアピール合戦を繰り広げ、セルフブランディングを気にし過ぎるために巻き起こる、悦びや苦しみ、葛藤を描く。（２０１７年４月３０日～５月１４日放送、全３回）◆最終回。若くしてセレブ婚したアイリ（土居志央梨）。年上の夫は忙しいけど稼ぎは良い。ある日、駆け出し作家の妻・カーリー（瀧内公美）と出会い、優越感に浸っていたアイリだったが、カーリーの夫が有名な文学賞を受賞。そこから２人の立場は逆転する。

アフガニスタンで右足を失ったアフィファ・アミリさん（２４歳）。念願の義足作りのため来日した日々に密着。戦場の祖国を思い生き抜く彼女の、平和へのメッセージを見つめる。

「核廃絶をいくら訴えても効果がないんかのう」。北朝鮮のミサイル発射や核兵器開発のニュースを目にするたび、箕牧智之（みまきとしゆき）さんは肩を落とす。箕牧さんは原爆投下の翌日、父親を探して母親と広島市内に入り、被爆した。退職後、被爆体験を次世代に伝えたいと、語り部活動などに参加するようになったが、３歳で被爆した自分には、「あの日」の記憶がわずかしかない。被爆者としては最も若い世代となる箕牧さんは、その記憶を埋めるように、ほかの被爆者を訪ね、体験や核廃絶への思いの聞き取りを始めた。当時女学生だった女性や、被爆者で物理学者の男性の言葉を受け止め、箕牧さんは、改めて「あの日」の真実に向き合っていく。そして２０１７年６月、箕牧さんは国連が「核兵器禁止条約」制定を目指す交渉会議に被爆者の声を届けるため、ニューヨークを訪れる。各国の政府代表に写真を見せながら懸命に訴えるが、この会議に日本とアメリカの代表の姿はなかった。むなしさ、くやしさを味わいながらも、箕牧さんは決して諦めず、アメリカの市民に、中学生に「ヒロシマの心」を訴える。

２８年前に国の減反政策をめぐって対立した２人の農民。ひとりは自民党の県議会議員に、もうひとりは民主党政権のモデル農家になった。来年（２０１８年）廃止される減反は何を残したのか。◆今から２８年前、国の減反政策をめぐって２人の農民が鋭く対立した。秋田県農協青年部委員長の柴田正敏さんは減反の必要性を訴え、自民党の県議会議員になる道を選ぶ。大潟村の涌井徹さんは減反を拒否して米の産地直売を行い、民主党政権のモデル農家になった。減反政策がスタートした１９７０年当時、農林省の内部には余った米を外国に輸出すべきという根強い意見があった。来年の春に廃止される減反政策が、日本の農村に何を残したのかを考える。

明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

千葉県山武郡横芝光町は、九十九里の浜から細長く内陸に伸びる小さな町だ。この地域に「広済寺の鬼来迎（きらいごう）」という、全国でも唯一の極めて特異な行事がある。「虫生」という名の里で、８００年にわたり受け継いできた仏教劇だ。８月１６日、寺の中庭で地獄をめぐる因果応報の伝承劇が繰り広げられる。演ずる役者は、全て虫生の人々である。僅か２５軒しかない虫生の里で、代を受け継ぎ芝居を演じ続け、鬼来迎を保存してきた。鬼来迎の芝居では、閻魔大王や鬼が亡者を地獄の責め苦に落とす。まさにその地獄絵図の最後に、観音菩薩によって亡者が浄土へ導かれるところで幕となる。この仏教劇は鎌倉時代から続いている。およそ一週間に及ぶ舞台稽古と８月１６日の本番の様子を通して、鬼来迎の全貌と伝承を守り続けてきた虫生の人々の思いを描く。

走ることだけが得意な女子高生が戦国時代にタイムスリップし、足軽「唯之助」と名乗り、一目惚れした若君・忠清に会いたい一心でお城を目指す。原作：森本梢子、脚本：宮村優子。（２０１７年９月２３日～１２月１６日放送、全１２回）◆最終回「若君といつまでも！」。高山勢の銃撃の中を走り、撃たれた唯（黒島結菜）は、成之（松下優也）らに若君・忠清（伊藤健太郎）の行方を告げ、倒れてしまう。救いにきた成之とともに、忠清は高山と戦う。勝利を収めた忠清は、相手方の若君である高山宗熊（加藤諒）と和議を結ぶ。戻ってきた忠清と唯はようやく再会し、結婚を誓いあい、唯は幸せの絶頂に登りつめる。しかし忠清の父・忠高（石黒賢）は２人の結婚に猛反対する。一方、成之は去ろうとするかつて忠清の婚約者であった阿湖（川栄李奈）に声をかける。唯は忠清にふさわしい姫になろうと努力を始める。◆解説副音声あり