鹿児島県の北西部に位置する出水市。２０２１年１１月、出水市のツル飛来地エリアが「ラムサール条約」に登録されることとなった。鹿児島県内では、藺牟田池、屋久島の永田浜に次いで３か所目となる。新たに登録される出水市を中心に、ラムサール条約のエリアを、その土地に詳しい有識者たちに話を聞きながら旅する様子を送る。

長野県出身のロックユニット「ＧＬＩＭ　ＳＰＡＮＫＹ」のふたり（松尾レミ、亀本寛貴）がパーソナリティーを務め水曜夕方に放送している番組の拡大版。ＦＭ長野・松本スタジオから生放送した。番組ではユニット誕生のきっかけから今に至るまでの音楽活動の歩みなどを語る一方、スタジオから生演奏も披露した。その様子を一目見ようと、スタジオの前には多くのファンが詰めかけた。

１９９０年代前半まで、ラジオ放送局には欠かせない機材があった。取材用の肩掛け録音機「デンスケ」である。文化放送が開局以来、事件現場で取材した音声と取材に当たった放送記者の証言とともに、戦後日本の激動の７０年を振り返る３回シリーズの特別番組。案内役は、文化放送報道デスクの鈴木敏夫と、元文化放送報道部長の西山弘道。（２０１７年に放送した番組を再構成したもの。２０２２年３月２９～３１日放送）◆第２回に取り上げる事象は次のとおり。（１）三島由紀夫事件／１９７０、（２）日米安保条約改定＝国会周辺デモ、岸信介首相退陣、浅沼稲次郎社会党委員長刺殺事件／１９６０、（３）浅間山荘事件／１９７２、（４）ベトナム戦争／１９７２、（５）沖縄本土復帰／１９７２、（６）佐藤栄作首相退任会見／１９７２、（７）三菱重工ビル爆破事件／１９７４。

２０２１年３月、北海道旭川市の公園で中学２年生（１４歳）の女子生徒が凍死した状態で見つかった。彼女は中学に入学して間もなく、上級生などから過酷ないじめを受けていた。彼女がさまざまなＳＯＳのサインを発していたにもかかわらず、２０２２年３月末に旭川市教育委員会の第三者委員会が中間報告で「いじめがあった」と認定するまで３年近くの間、中学校や市教育委員会はいじめの疑いすら認めなかった。残されていた彼女の声や関係者への取材から、この問題が問うものを考える。（２０２２年９月２０日、市教育委員会の第三者委員会が取りまとめた「最終報告書」が公開された）

平日朝の生ワイド番組。◆今回のテーマは、デリケートでなかなか本音で人に話したり尋ねたりしづらい「髪の毛の話」。番組は「薄毛」と「脱毛」の２つの視点で展開していく。髪の毛という細い１本の切り口から、世の中の多様性やマイノリティの生きづらさにいたるまで話を展開し、誰もが生きやすい社会を考える。◆男性の薄毛についてはＡＧＡ治療の専門医に治療の実態について聞くとともに、あえて「薄毛を魅せる」という観点で活動を続けている研究者に話を聞いた。また「脱毛」に関しては、抗がん剤の治療によって髪の毛が抜けてしまった女性の切なる体験談や、そうした抜け毛の悩みを解消するために医療用ウィッグを扱っている街の美容室の思い、脱毛症の当事者として髪の毛のない女性の生きづらさについて研究している社会学者に話を聞いた。

２０２２年２月某日、リスナーの倉見知子さんより、自身の母（村上順子さん）が保管していたという戦中の国民学校３年生～５年生時の“考察（テスト）の解答用紙”と“半紙に書いた習字の現物”が大量に届いた。調べると、それらは大変貴重で興味深い「戦中資料」であることが分かった。資料を紐解くと、戦時教育を象徴するような「軍旗朝風」といったような毛筆習字の数々、また“考査の解答用紙”や“綴り方（作文）”を綴じた冊子をはじめ、さまざまな貴重な記録があった。番組では、戦中の自身を「軍国少女だった」と語る作家の澤地久江さんに倉見さんから届いた「戦中資料」を見てもらい、当時のプロパガンダ教育について実体験を交えながら話を聞いた。　さらに、パーソナリティのアーサー・ビナードさんの義理の母で、開戦当初国民学校３年生だった詩人の栗原澪子さんが、終戦間際に、大日本帝国の勝利を信じ、「決戦日記」と自ら名付けた日記を綴り、その日記が現存していることが分かった。この中で　１３歳の少女は“一生懸命戦わなくては”と記し、自分を奮い立たせている。栗原さんには、「決戦日記」の一部を朗読してもらった。　戦時中、誰もが暗記し書写した「教育勅語」。政府は戦時体制を徐々に作りあげ、プロパガンダ教育を強烈に推進し、純粋無垢な少年少女たちは見事に洗脳された。７７回目の終戦の日を前に、国家が主導することで疑うことなく受け入れてしまう「怖さ」を語り継ぐ。

ド派手な衣装で活気のある音を奏でる「華やぎちんどん隊」は、２年前新潟市内に住む４０～６０歳のメンバーで結成された。当初は一度限りのちんどん隊だったが、大好評だったため活動を続けている。新型コロナウイルス感染症拡大によって様々な祭りやイベントが中止になったが、必要があればすぐにパフォーマンスできるように練習に励んできた。メンバーもお客さんもいっぱい笑って楽しんでほしい、そんな思いで日々活動している。

民謡の収集家・研究家であった久保けんおさんが１９６４年に発行した「子もり唄合唱曲集・南九州から沖縄まで」に収められた県内各地の子守唄を取材。子守唄を歌える人を訪ね、収録して紹介する。このうち、県内でも子守唄の宝庫である種子島の「こっちこい」や「よーかい」などの取材では、今もなお子守唄を受け継いでいる小中高生へのインタビューも行った。コロナ禍では「密集・密接・密閉」の３密を避けなければならない暮らしが続いてきた。このような状況にあっても、母親と乳児のつながりは、密接な触れあいなくしては成り立たない。今では歌える人が少なくなった子守唄を記録するとともに、人と人が触れ合うことの大切さに思いを馳せ、令和時代の親子のあり方を考える。