１９７１年１月３１日の第１回放送から司会を務めてきた桂文枝。１９９７年７月６日から歴代最長２５年アシスタントを務めた山瀬まみと送る名コンビでの最終回は、１時間に及ぶ「５０年！５０００組！新婚さんアカデミー大賞スペシャル」。スタジオの客席には過去に番組に出場した方々が集結し、大阪に来られなかったご夫婦も、１００組以上がリモート中継で番組を見守った。今回の「新婚さんアカデミー大賞」は４つの部門を設け、事前に厳選された３組の夫婦がノミネート。そしてプレゼンターには、過去に番組に出演した芸能人カップルが登場する。果たして、「新婚さんアカデミー大賞」に選ばれ、栄えある「文枝オスカー像」を手にしたご夫婦は。最後には文枝とまみが番組への想いを熱く語った。◆解説副音声あり

かつて人類学者により鹿児島県の奄美群島で遺骨が持ち去られた。その数は２６７体にも及ぶ。奄美大島に住む元新聞記者の原井一郎さん（７２歳）は、２０１８年、奄美での遺骨持ち去りの事実を知り、その経緯について調査を始めた。１９３３年から３５年にかけて島から遺骨を持ち去ったのは、人類学者で京都帝国大学講師の三宅宗悦。日本人のルーツを探ろうと、日本の「外地」とみなす地域で遺骨を収集し、その特徴を分析するためだった。しかし、島民の意に沿わないかたちで持ち去られた遺骨もあり、現在は京都大学が収蔵している。原井さんは、奄美の遺骨返還を求める団体を立ち上げ、京都大学に対し遺骨の返還を求めている。しかし、大学側は遺骨の存在自体は認めたが、「詳細は調査中」として返還に応じていない。番組では、遺骨の持ち去り現場を訪ね、当時に何が起きたのかを記録に残すとともに、人間の死と生の在り方について問いかける。

連合赤軍・あさま山荘事件から５０年。高度経済成長の歪みが噴出した時代に、社会の不条理に闘いを挑んだ若者たちは、やがて暴力革命を訴え、自滅していく。なぜ、正義は暴走したのか。あさま山荘に立てこもった５人の連合赤軍のうち、当時１９歳だった男性の証言と独自に入手した資料を手掛かりに、事件の真相に迫る。

外は香ばしく、中はとろけるようになめらかなバスクチーズケーキ。今やチョコレートの定番、まろやかな口溶けの生チョコ。それらを日本に広めたスイーツの巨匠が、それぞれ信州に店を開いた。スイーツ大好きアナウンサー大槻瞳が、その魅力と巨匠のスゴヂカラに迫る。◆２０２２年１月、長野市篠ノ井有旅（うたび）地区にオープンしたカフェ＆パティスリー「ロンディネッラ」。東京・白金で洋菓子店やレストランなど５店舗を構える会社が、東京以外に初出店した。その代表でバスクチーズケーキのブームの火付け役でもある、シェフパティシエの戸谷尚弘さんが、なぜ長野に店を出したのか。◆２０２１年２月、飯山市にオープンした「北信濃いいやまショコラの森Ｂｕｎｚｏｏ」。生チョコの“生みの親”であり“名づけの親”でもあるシェフショコラティエの小林正和さんが店を開いた。長年、神奈川県で店を開いていたが、７０歳を過ぎて生まれ故郷で再出発した。生チョコ考案の歴史と飯山で成し遂げたい夢に迫る。

大きなバッグを背負い、自転車やバイクで街中を駆けるフードデリバリーの配達員たち。都会の新たな風景として定着したフードデリバリーは、コロナ禍で需要が一気に拡大。スマホと自転車があれば、今日から収入が得られる仕事は、失業者やコロナ禍で収入が減った人を支える「雇用の受け皿」にもなっている。一日１万円を目標に、月に３０万円ほどを稼ぐ元銀行員の高山さん（仮名・３０歳）は、社会人５年目の時に仕事のプレッシャーからメンタルに不調をきたし退職。その後、家賃と生活費を稼ぐため始めた投資もうまく行かず借金を抱え、ホームレスになった。今はカプセルホテルを拠点に借金返済のため、毎日自転車を漕ぎ続ける。コロナの影響で、派遣先を解雇された和田さん（４２歳）は、２０２１年１月、貯金が底をつき、ネットカフェで暮らすホームレスとなった。フードデリバリーを始めると、週４日で９万円以上を稼ぎ、月収は４０万円を超えたが、「地に足がついてない状態。いつまで需要があるか分からない」と、将来の不安を口にする。コロナ禍で加速したフードデリバリーという仕事、貧困から抜け出そうともがく配達員たちの日々を追った。

今に伝わるアイヌ料理や文化をもっと知りたい。北海道平取町二風谷の出身で、アイヌにもルーツを持つ大学生、関根摩耶が北海道を旅し、モノローグでつづる。（２０２２年１月４日～３月２２日放送、全１２回）◆第１１回「シケレペ（ｓｉｋｅｒｐｅ」。「シケレペ」はキハダの実の意で、アイヌ料理に欠かせない香辛料。摩耶はシケレペをコース料理のデザートに仕立てたニセコ地区のレストランを訪ねた。「スノウボール」と名づけられたスイーツは、黒地の大きな器にレアクリームチーズのムースが映える。中につまったミカンのコンフィチュールに乾燥させたシケレペを混ぜ、香りをつけた。オーナーシェフが摩耶の故郷、平取町二風谷の山菜採りでシケレペと出会い、考案した。とろけるような食感に摩耶の笑みは止まらない。※「シケレペ」の「レ」は正しくは小文字

明治期、日本がアジアで植民地政策を進める中で、日本人の起源についての研究が盛んになり、北海道や沖縄などで人類学者らによる人骨の発掘・収集が行われた。それらは現在も大学や博物館に保管されているが、中には地域の人たちの意に反して集められたものも含まれていたとみられている。２０１２年以降、アイヌの人たちから「遺骨返還訴訟」が起こされ、２０１７年、北海道大学とアイヌの人たちとの間で和解が成立。日本政府はアイヌの人たちへの遺骨返還をすすめ、直ちに返還できないものは、北海道・白老町のウポポイ（民族共生象徴空間）の慰霊施設に集約・管理しつつ、「慰霊施設では調査・研究は行わない」としている。一方、沖縄の人たちによる「遺骨返還訴訟」は、京都大学を相手に係争中だ。被告の京大は「人骨は大切な研究材料で、墓からの持ち出しは正当な許可を得たもの」として、返還に応じていない。先住民族の遺骨返還が国際的な潮流となる中、京大はアイヌ遺骨も同様に保管していて、返還に応じていない。そもそも人骨研究は、どのように社会に貢献するのだろうか。そして、墓から持ち出された骨は誰のものなのか。番組では、今後の研究倫理のあり方をめぐる学会での議論などについても伝える。

原爆投下後、広島は「７５年、草木も生えない」と言われていたが、被爆した１６０本もの木が今もなお生きている。被爆樹木を守る樹木医や被爆樹木に生きる力をもらった被爆者の思い、そして未来につなぐ活動を取材した。樹木医・堀口さんは、広島市からの委託を受け、被爆樹木の治療に長年携わっている。番組では、根腐れが進行するソメイヨシノの治療や、被爆樹木を巡るツアーに密着した。そして、被爆者の平均年齢が８４歳となるなか、被爆樹木について唯一証言できる北川さんが、被爆体験とともに緑の力についても語った。さらに、被爆樹木を使ったアートや、枯れた木をパンフルートという楽器に再生させる活動などを取材した。ウクライナ侵攻が続く中、希望の物語を広島から届ける。