２０１１年（平成２３）６月、平泉は世界遺産リストに記載されることが決定した。平泉は約９００年前、平安時代末期に花開いた都市である。京の都から遠く離れた地に奥州藤原氏四代、その栄華はおよそ１００年に渡って築き上げられた。平泉創建の父、奥州藤原氏初代・清衡は、京都貴族の末裔でこの地を治めていた役人の父と地方の豪族・安倍氏出身の母との間に生まれる。当時東北地方は「みちのおく」と蔑まれ、中央政権からの搾取にあえいでいた。中央との利権争いや裏切り、欲望渦巻く乱世。清衡は前九年合戦で父を失い、後三年合戦では妻と子を殺され、自らは弟を死に追いやる。家族を失う苦渋を味わいながらも乱世を生き延び、奥州の覇者にのぼりつめた清衡は、戦いのない平和な国を築く決意をする。そしてその決意の基に造営されたのが中尊寺である。金色堂をはじめとする、独創性を極める平泉文化の数々。その輝きには、清衡が誓った平和へのメッセージが込められている。現在も残る戦跡を訪ね、藤原清衡が辿った数奇な運命を辿り、「戦いのない世の中」を願った清衡の思いを描く。◆ほっとネットとうほく

鹿児島県本土から南に３８０キロ、奄美大島は大和と琉球の間で独特の文化を築いてきた。島北部の秋名・幾里集落は、南の島には珍しい稲作地帯である。稲刈りが終わる頃、旧暦８月最初の丙の日に、稲の神様「ニャーダマ」を招く祭りが行われる。「ショチョガマ」と「平瀬マンカイ」というちょっと変わった祭事だ。男たちは山の上に建てた藁ぶき小屋を激しく揺り倒し、女たちは海の上で祈る。そして、老いも若きもともに唄い、踊る。祭りは、神々と自然への感謝を捧げるとともに、集落の一体感を強める行事でもある。しかし、数百年続く祭りも、担い手の高齢化が進んでいる。そこで、青年団らがＵターン、Ｉターンの人々を巻き込み、唄と踊りの練習を始める。方言がわからない人のために字幕入りビデオも作り、若者たちは毎週公民館に集うようになった。しかし、集落一の唄い手・踊り手のおばあが、いくら頼んでも練習に参加してくれない。果たして、祭りを無事に行い、稲の神様を招くことはできるのか。番組では、人と自然と神が共生する文化が色濃く残る地域にカメラを置き、１年を追った。

日本とベトナムの繋がりは、奈良から遣唐使として派遣された阿倍仲麻呂がベトナム総督を務めた約１３００年前に始まる。歴史的にも繋がりが深い奈良とベトナムのテレビ局（国営のベトナムテレビジョン・ＶＴＶ）が共同で制作した、奈良を通して日本の魅力を伝えるドキュメンタリー番組。全５回をベトナム語音声と日本語字幕で送る。◆第４回は、奈良に数多くある伝統工芸の中から、筆、墨、和紙を紹介する。それぞれの職人による伝統的な筆、墨、和紙づくりの工程を取材。また、リポーターのニャンさんが奈良の筆、墨、和紙で写経を体験し、文字に隠された日本とベトナムの共通点を発見する。◆奈良テレビ放送開局４５周年・日越外交関係樹立４５周年記念特別番組

秋山大輝君（１２歳）は、生まれた時から骨形成不全症という骨が折れやすい難病を抱えている。小さい頃は抱っこすることもできなかったが、骨折と治療を繰り返しながら少しずつ成長してきた。難病を抱えながらも明るく、前向きな大輝君。秋山家には幸せの空気があふれている。そんな大輝君もこの春から中学生。難しくなる勉強についていけるか、それが悩みである。寝たきりの時に空ばかり見ていたから、将来の夢は気象予報士という大輝君くんの日常を描く。

良家の令嬢「もも」と下町に暮らす凡夫「直人」。高嶺の花が舞い下りたとき、２人の超・格差恋愛が始まる。怒濤の純愛エンターテインメント。脚本：野島伸司（２０１８年７月１１日～９月１２日放送、全１０回）◆第１回。月島もも（石原さとみ）は、華道の名門「月島流」本家に生まれた令嬢。上流階級に育ち、美しく、華道家としての才能も圧倒的なももは、愛する恋人・吉池（三浦貴大）との結婚で、完璧な幸せを手にするはずだった。しかし、結婚式当日、吉池にある事実が発覚し、破談となってしまう。激しく落ち込むももを心配する父の市松（小日向文世）と妹のなな（芳根京子）。そんなある日、ももは偶然自転車店を営む風間直人（峯田和伸）と出会う。そしてこの出会いをきっかけに、ももは前を向き始める。

伝統の技を継承しながら、新たな可能性に挑む山陰の伝統工芸作家「ＴＡＫＵＭＩ（匠）」を紹介するシリーズ番組。最終回は、鳥取市河原町に窯を開いた陶芸家・花井健太さんを紹介する。大学で彫刻を学んだ花井さんは、縁あって鳥取へＩターン。人間国宝の陶芸家・前田昭博さんも窯を開く河原町で、陶芸の道を究めようとしている。若手らしい自由な発想で、積極的に新しい手法にも取り組み、新境地を開こうとしている花井さんに想いを聞く。

２０１６年４月、横浜から那賀町に移住してきたミュージシャンの松崎信太郎さん。東京・代官山でライブハウスを経営しながら、２００年以上の伝統がある拝宮農村舞台でさまざまなイベントをプロデュース。有名ミュージシャンのライブを開いたり、自ら女装して地元の女性グループと一緒に「那賀町ブギウギ」を披露するなど町に活気をもたらしていた。一方、徳島の舞踊家で民俗芸能の研究家でもあった故・檜瑛司さんの二女・千尋さんは、父が残した遺産をどう守っていくか悩んでいた。それは檜さんが４０年にわたって県内の山村や漁村をくまなくまわって録音・撮影した地域の民謡や祭りばやしなどの膨大な記録。カセットテープやオープンリール、８ミリフィルムなど多岐にわたり、ここにしか残っていない音源があるなど、まさにふるさとの宝といえる。ついに父の遺産を後世に伝えることを決意して活動を始めた千尋さん。松崎さんと千尋さんの取り組みはいつの日か交わり、同じ方向へと進みだす。２人の活動は何をもたらすのか。

地域を豊かにするはずの公共事業が地域にもたらしたのは、住民同士の対立だった。国営諫早湾干拓事業では、潮受け堤防の排水門開門の是非を巡る漁業者と農業者の裁判が１０年以上続き、開門と非開門の相反する判決が出されるなど、司法判断も分かれている。農家の松尾公春さんはかつて開門差し止め裁判に参加していた。しかし、開門禁止の判決を機に、行政は農家に対する態度を一変させたという。「農家は開門阻止のための盾にされた」と憤りを隠さない。一方、漁業者も失望を深めている。島原市の漁師、中田猶喜さんは８年前に開門の確定判決を勝ち取ったものの、国は今も開門の義務を果たさない上、裁判所も開門判決を否定するような考えを示しており、もはや裁判での解決はできないと考えている。行政と司法の翻弄されてきた漁師と農家。かつて対立の構図にあった両者が今、少しずつ歩み寄りを始めた。諫早湾干拓は今、新たな展開を迎えている。