国際リニアコライダー「ＩＬＣ」は、世界を構成する物質の最小単位「素粒子」の謎に迫る研究施設である。素粒子の研究は、宇宙を構成する「物質の素」や「力の素」がどのようにして生まれたかという、人類共通の謎を解き明かそうとしている。いま、岩手県と宮城県にまたがる北上山地の地下がそのＩＬＣの建設候補地となっている。世界的研究施設が、すぐそばに建設されるかもしれないのだ。日本政府による誘致判断が２０１８年に迫る今、ＩＬＣとはどのようなものなのか、その実現が暮らしにどんな役割を果たすのか、ＩＬＣのあるみんなの未来を科学・地域・産業の視点から考える。

森林面積が県全体の７６％を占める宮崎県。林業は県の代表的な産業の一つで、スギの素材生産量は２６年間全国一位を誇っている。ところが、その宮崎県でスギやヒノキの人工林が、所有者に無断で相次いで伐採されている。切り出された丸太は木材市場で売却され、伐採にかかわった業者たちが、その利益を不当に得ている。このため、被害を受けた所有者たちは、「無断伐採は森林窃盗罪にあたる」として、業者たちの逮捕を求めているが、県内では事件としてほとんど立件されず、過去５年間に逮捕されたものはいない。被害者は、業者との示談に応じるか、泣き寝入りするしかないという。宮崎県産のスギは、「みやざきスギ」というブランド名で、販路拡大などに力が入れられているが、無断伐採が続けば「不当に流通している木材」として、イメージが悪化しかねない。なぜ宮崎県内で、無断伐採が広がったのか。被害者の思いを辿りながら、その実態と背景に迫る。

福島県飯館村から、岐阜県富加町の犬の訓練所に引き取られ、災害救助犬になるため奮闘する“じゃがいも”の挑戦と、被災地の姿を追ったドキュメンタリー。◆岐阜の訓練所にいる“じゃがいも”は雑種のオスで、福島第一原発の事故から３か月後に飯舘村で生まれたが、飼い主の避難生活の末、岐阜に引き取られることになった。犬の訓練所を運営する山口常夫さんは、被災地の飼い主から４７頭を預かった。山口さんは“じゃがいも”と被災地への思いを変わらず持ち続けていた。「故郷、被災地の犬たちの代表として、復興のシンボルになってほしい」と願い、“じゃがいも”を災害救助犬にすることを目指して試験に挑み続けてきた。だがなかなか合格できない。今年（２０１７）３月３１日、飯舘村の避難が解除された。２か月後の６月、“じゃがいも”は、１１回目の試験にチャレンジした。もう、試験を取材に来るテレビ局もいない。しかし、“じゃがいも”は、ようやく合格を手にした。努力は、犬を裏切らない。故郷の飯舘村は今年８月１４日、“じゃがいも”に“飯舘村わんダフルまでい大使”という称号を贈った。（「までい」とは飯館村の方言で、「ていねい」などの意味。）

明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

布からデザインして服をつくる。その想いをつなぐ日本のモノヅクリと、手と心によりつむがれるモノガタリ。日本のブランド「ミナ　ペルホネン」の協力で実現した、モノに込めた想いを美しく描いた映像叙事詩。※８Ｋ／ＨＤＲによるオリジナル作品。２Ｋで放送された。

江戸文化の息づく東京浅草で、いま大きな注目を集める伝統工芸がある。それは、ガラス細工のような、動物を模した本物そっくりの飴細工だ。従来のイメージを打ち破る超リアルな飴細工を生み出したのは、なんと“平成生まれ”の飴細工職人・手塚新理さん。飴細工専門店「アメシン」の代表を務める。彼の飴細工の最大のポイントは、「９０℃に熱せられた飴を、冷え固まってしまう４分の間に造形する」こと。誰もが足を止めて見入ってしまう華麗な職人技から生み出される作品に魅了され、手塚さんの元には老若男女さまざまな７人の弟子が集まった。彼らはなぜ、それまでのキャリアを投げ打ってまで飴細工の世界に飛び込んだのか。一番弟子の女性に密着していく中で、その強い思いと覚悟が明らかになる。若き師匠と年上の弟子達。年齢もキャリアも関係ない、新しい形の師弟関係がそこにはある。※番組内のすみだ水族館展示は２０１７年８月当時のものです。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第２シリーズ。（２０１７年１月１８日～３月２２日放送、全１０回）◆第８回、芦原橋駅「ダダダゆうてドン」。離婚と失業を経験して引きこもりになり、６年ぶりに芦原橋に戻ってきた吉見明子（高橋愛）は、実家前で幼なじみの川尻まる美（馬場園梓）と再会。明子は、太鼓屋で働き、明るく前向きなまる美に比べ、不運な自分に落ち込む。小学生時代の同級生の松本健（新実彰平）と再会し、故郷に戻ったことを嬉しく思うが、まる美と松本の会話が自分の悪口のように聞こえ、明子は腹を立てる。幼い頃からまる美と比べられ、自分を変えようと頑張ってきたことをまる美に訴えるが、まる美は松本との会話は元夫のことだと話し、同じ経験をした明子に寄り添う。小学生の頃からいつも助けてくれたまる美との交流で、明子は前向きに生きることを決意する。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆初詣客でにぎわう出雲大社（島根県出雲市）の新年１月３日。賑やかな行列が物々しい面を身に着けて参道を進む。運んでいるのは高さ１０メートルを超える大きなのぼり。出雲地方に江戸時代から伝わる新年行事「吉兆さん」だ。１年を幸せにと願いをこめる吉兆さんでは、出雲大社を囲む１４の町内会が吉兆幡（きっちょうばん）と呼ぶのぼりを大社に奉納する。吉兆幡には町内会ごとに松竹梅など縁起物が刺繍され、さらに太陽と出雲大社の八雲の図を描いた扇が先端に飾られている。吉兆さん当日、住民は夜明け前から準備に取りかかる。まず地域の氏神さまの前で吉兆幡を立てて最初の奉納を行い、その後賑やかにお囃子を鳴らしながら出雲大社へ向かう。出雲大社本殿八足門（やつあしもん）前では、それぞれの地区が順に吉兆幡を掲げる。住民は出雲地方に古くから伝わる「大社神謡」を大国主命に奉納する。吉兆さんの行列はこの後、大社町内を練り歩き、厄を払って回る。連綿と受け継がれる新年の光景である。