約６０年前、太平洋の真ん中にあるクリスマス島で撮影された１枚の写真がある。写真に写っているイギリス人兵士たちは兵舎の前で思い思いに過ごしている。半袖に短パンで、中には上半身裸の兵士もおり、そのほとんどが１０代から２０代の若者である。そして、兵舎の向こうには、水爆のキノコ雲が立ち上っている。彼らは、無防備に核実験に接していたのだった。さらにクリスマス島周辺にはたくさんの日本人漁師がマグロ漁をしていた。彼らもまた１０代から２０代の若者だった。太平洋でアメリカとイギリスが行った核実験は１００回を超えるが、その全てがマグロ漁場で行われていた。番組では、核実験中のマグロ漁の様子を克明に撮影した記録映画の映像を基に、当時の現場でマグロ漁をしていた人々とイギリス軍兵士の証言で爆心地で何があったのかを解き明かしていく。

宮崎県日向市の美々津地区に開店した「古民家食堂ひなた屋」。お店を営むのは、地元美々津出身の店主「フミくん」と大阪出身の妻「カンちゃん」。世界中を旅してきたバックパッカー夫婦である。２人が魅了された美々津は、古民家が立ち並ぶ小さな港町。高齢化などで町の存続が危ぶまれる中、「ひなた屋」を拠点に地道な町おこしに取り組んでいる。その原動力には、地域の人たち、フミくんの祖父、そしてインドの子供たちへの思いがあった。「大好きな町亅で暮らすための町おこしに力を注ぐ夫婦の暮らしを追いかける。

警視庁の機動捜査隊、通称「機捜」の変わり者２人がバディを組み、２４時間というタイムリミットの中で犯人逮捕にすべてを懸ける。脚本：野木亜紀子。（２０２０年６月２６日～９月４日放送、全１１回）◆第１０回「Ｎｏｔ　ｆｏｕｎｄ」。伊吹（綾野剛）と志摩（星野源）が追っていたエトリが、ドローン爆弾で死亡する。１機捜の糸巻（金井勇太）の調べで、エトリはいつもシステム開発に詳しい若い男の指示を受け行動していたことがわかる。志摩はその若い男こそ、違法薬物の売人として名前の挙がっていた久住（菅田将暉）ではないかと考える。桔梗（麻生久美子）は、久住と面識がある留置場の成川（鈴鹿央士）から久住について聞き出すよう、九重（水上恒司）と陣馬（橋本じゅん）に指示。そして伊吹と志摩にはその裏付け捜査をするよう指示し、４機捜が一丸となって爆弾犯の行方を追う。一方、ナウチューバー・ＲＥＣ（渡邊圭祐）は、逮捕された成川に代わり「浜田」と名乗る情報源から、ドローン爆発事件に関する極秘ファイルを受け取る。

２０２０年３月、新潟で愛されてきた老舗デパートである新潟三越が１１３年の歴史に幕を下ろした。かつては街の顔として新潟の中心街を牽引してきたデパートも時代の変化とともに苦境に追い込まれ、これまで２つのデパートが２０１０年と２０１６年に撤退した。そして新潟三越も２０２０年に閉店することになった。かつて輝いていたデパートが全国で相次ぎ閉店する今、その役割はなくなってしまったのか。灯りが消える瞬間を見守った人々の思いから今の時代を見つめる。

日本作曲界の開拓者、伊福部昭の舞踊曲「サロメ」を２週にわたって特集する。（２０２０年９月１２日、１９日放送、前後編）◆後編。ゴジラのテーマソングを作曲したことで知られる伊福部昭。純音楽、映画界、舞踊界での活躍のほか、音楽教育者としても自身の世界観を貫き通した稀代の音楽家である。その音楽は、北海道に生まれ育つ中、民謡や祭囃子、アイヌの民族音楽に触れてきたことが基盤となっていると言われている。後編では、その伊福部昭の最後の弟子である作曲家の和田薫をゲストに迎え、伊福部昭の世界を紐解きながら、東京シティ・フィルによる名演をお届けする。

富山県南砺市の河除静香さん（４６歳）は顔面動静脈奇形という先天性の病気で口元が大きく変形している。血管の固まりが大きくなる進行性の難病で、これまで４０回以上の手術を繰り返してきた。「見た目」に悩む河除さんの人生は、冷酷な「見る目」との闘いだった。学校生活では「汚い」、「ばい菌がうつる」などと罵られ、就職や恋愛でも差別された。河除さんを支えたのは温かな「見る目」だった。隠し立てせず伸び伸びと育ててくれた両親、消極的な自分を叱ってくれた女友達、「人の目が気になるなら俺が着ぐるみを着て人目を引き付けてやる」とプロポーズしてくれた夫。そんな河除さんが２０１４年から続けているのが自作の一人芝居。舞台上で顔を晒しながら差別の解消を訴えている。「私は今、幸せです」と話す河除さん。見た目重視の世の中で、「本質的な美しさ」について考える。

熊本市南区の牛島誠二さん（７６歳）は約５０頭の牛を飼っている肉牛の繁殖農家である。子牛を生ませ、その子牛を次の肥育農家に渡すまで育てるのが仕事だ。牛島さんは２０１６年４月の熊本地震で家族と暮らす自宅を失った。娘夫婦ら家族は仮設住宅に入居したが、牛島さんは一人で牛舎に暮らすことを決意し、亡き妻と立ち上げた牛舎で寝泊まりを始めた。牛島さんは牛舎の部屋を『特別仮設』と呼び、笑い飛ばす。自宅再建までの牛舎での日々、牛島さんの４年間を見つめた。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。