岩手県の山間部で、集団でクマ猟などを行っていた「マタギ」。かつてのようにその猟を生業とするものはいなくなったが、山の神に感謝し、マタギの精神を守り続ける猟師たちは今もいる。その「現代のマタギ」たちが示唆する人間と自然の共生のあり方について、岩手の現状を伝える。２０１９年冬の狩猟シーズン、岩手県内に暮らす３名の猟師を取材した。険しい山岳部へ分け入って行われるクマ猟の様子や、仕留めたクマを「山の恵み」として解体し食べる様子のほか、クマが人里に多く現れるようになった現状、その推測される要因などを取材する。

名古屋テレビが誇る２大ニュース・情報番組である「ドデスカ！」と「アップ！」によるスペシャル番組。東海地方で“それってウチだけ！？”となる、地元住民にしか共感できない“あるある”を名古屋市出身の遼河はるひ、知多市出身のスピードワゴン小沢、豊川市出身の鈴木しおりアナウンサーが、それぞれの生まれ故郷で大調査。名古屋市では「ミルメーク問題」を、知多市では大爆笑の「中学生あるある」を、そして豊川市では怖すぎる「奇祭あるある」を調査し、紹介する。そのほか、各地の地元住民に聞き込みを行い、まだ見ぬ“地元あるある”を発掘する。（初回放送は２０２０年１月１３日）

国内初の新型コロナ感染確認から約半年、岩手は全国の都道府県で唯一、感染者ゼロの状態が続いていた。しかし１１月以降、飲食店や病院でのクラスターが相次いで発生。１０人を超える高齢者が死亡する事態となっている。番組では県の新型コロナ対策専門委員会委員長を務める岩手医大・櫻井滋教授への取材を通して、岩手でこの１年に何があったのかをあらためて振り返るとともに、今後感染を広げないために、県民がどう向き合っていけばいいのかを考える。またクラスターを乗り越え再起を図る飲食店経営者や、コロナ患者の救命率向上につなげようと新製品開発に挑む県内企業の取り組みを追う。

ＳＮＳの理論の下地ともいわれる『六次の隔たり』（物事はすべて６ステップ以内でつながっているという仮説）に基づけば、６人たどると世界中の誰とでもつながることになる。瀬戸内の大スター・千鳥の地元であれば半分の３人でたどりつくのではないか検証するべく、芸人・千鳥のお膝元である瀬戸内を舞台に番組が大調査する。

Ｊリーグに所属するチームがない高知県からＪリーグ入りを目指すサッカーチーム、高知ユナイテッドＳＣ。クラブはＪ１から数えて５番目にあたるカテゴリー、地域リーグに所属している。スポンサーも観客も少ないクラブが目指すのは、Ｊ１から数えて４番目のカテゴリーであるＪＦＬリーグへの昇格。ＪＦＬ昇格の条件は、全国地域サッカーチャンピオンズリーグで結果を残すこと。このリーグは、１週間に３試合を行うというサッカーとしては異常なスケジュールから、世界一難しいと言われる。ＪＦＬ入りを目指し、この厳しい戦いに挑む高知ユナイテッドＳＣを追った。

宮崎県小林市で、パキスタン出身のハビブ・ウル・ラハマンさんが多機能型電動車いすを製作している。ハビブさんの作る電動車いすは、小回りが利き、リクライニングや昇降も可能で、足場の悪い場所でも乗ることができるよう設計されている。重度障がい者の明日を変え、暮らしを豊かにしてくれる車いすだ。障がい者のニーズは一人一人違うので、それぞれのニーズに合わせて作られる。仕事熱心で、少しお茶目なハビブさんが作るハイテク車いすは、たくさんの人を笑顔にしている。

２０１９年８月の「佐賀豪雨」で特に甚大な被害を受けた大町町と武雄市。長年住んだ自宅が油まみれになった女性は、家の再建に頭を悩ませる。弁当屋を営む男性は、店の再開に複雑な思いを語る。一度は引退を決意した畳職人は、豪雨を機に人生を変えた。様々な事情を抱える３人だが、共通する思いは「これからもふるさとで過ごしたい」。また同じ災害にあうかもしれない不安と向き合いながら、懸命に前を向いて生きる姿を追った。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。