三重県文化会館は２０１７年度から３年にわたり、岡山県で介護に演技を取り入れるワークショップや、高齢者と演劇作品をつくる活動を行っている俳優で介護福祉士の菅原直樹さんを迎え、「『介護を楽しむ』『明るく老いる』アートプロジェクト」に取り組んでいる。この一環で結成したシニア劇団「老いのプレーパーク」は、「老い」「認知症」「死」を扱いながらも幸福なストーリーを紡ぐ。誰にも訪れる老いを否定せず演じることで、明るく豊かにに受け容れようという試みである。プロジェクト最終となる３年目、２０１９年の公演に向けた作品づくりを見つめる。メンバーたちは様々な事情を持ちながらも、「役」を得て活力を取り戻していく。高齢者の７割は地域活動を何もしていないという。「生きがい」をテーマに、高齢化が進む中、定年後の「生きがい」、それぞれの人生の「居場所」と、どのように向き合って行くのかを問いかける。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県奥出雲町の横田地区で江戸時代から作り続けられている「雲州そろばん」。１８０以上もある工程を一つ一つ手仕事で作られており、その使いやすさが特長となってる。「雲州そろばん」の製作は、１９０年前、ひとりの宮大工がそろばんを修理したことに始まる。工程の一つ一つが手仕事のため、見えないところまで、きれいに磨き上げられ、さらにゆがみがないため、一生ものとして人気がある。生産量が減ったとはいえ、若い職人たちに支えられている「雲州そろばん」の魅力を探る。

くず男にお金も仕事も家も奪われた、どん底気弱女子を妖怪たちが“奇想天外”な方法で救う。種別を超えた友情を描くホラーコメディー。脚本：西荻弓絵。（２０２０年８月１日～９月１９日放送、全８回）◆最終怪「座敷わらし」。どんどん妖怪化が進む澪（小芝風花）は、妖怪たちのテレパシーでの会話も聞こえるまでに。水岡譲（味方良介）の父・衛（福田転球）に、このままでは妖怪になってしまい、それを止めるためにはある方法を取るしかないと告げられる。その矢先、譲と原島（大東駿介）から驚きの告白を受けて、澪は悩み苦しむ。そんな澪を見かねた座敷童子（池谷のぶえ）は妖怪たちに声をかけ、意を決して天狗大王（声・福田転球）の元へ向かう。妖怪たちはそこでお札を手に入れ、澪にお守りとして渡す。それを持って外出した澪は突然カラスの大群に襲われて真っ暗な場所に迷い込み、黒い煙に巻き込まれる。体が自由に動かず、息苦しくなった澪は、ある人の名前を叫びながら助けを求める。

南米・パラグアイは、日本から最も遠い国の１つだ。ここに戦後広島から移住した人たちが開拓した村がある。住民らは移住から７０年近く経ってもなお、広島弁で会話し、カープを応援している。パラグアイにも広島の文化が根付いているのだ。そんな村は今、開拓した移住１世から日本を知らない２世、３世中心の町へと過渡期を迎えている。自分たちのルーツを大切にしながらも、パラグアイ人として生きている人々。パラグアイから遠いふるさと・広島を想う移住者たちに出会った。

熊本地震から４年、被災地では復興が急ピッチで進められている。被災地の御船町では、震災直後、地元の陶芸家の渡邊秀和さんの手によって、倒壊したある故人のアトリエから絵画およそ１５０点が救出された。画の作者は九州画壇に名を遺した亡き洋画家・田中憲一さん。廃船や犀などを独自のモチーフで数々の秀作を世に送り出した。しかし、救出された画はキャンバスが破れ、絵の具が剥落するなど損傷が大きかった。渡邊さんは田中さんの画を蘇らせようと仲間の住民とともに修復プロジェクトを立ち上げたが、時間と経費の面から修復は現実的ではなく、町も住民の生活再建を最優先し、対応は慎重だった。渡邊さん達が掲げたのは、田中さんの画を“御船の宝”として未来の子どもたちへつなぐこと。そうした中、熊本県出身の絵画保存修復家の岩井希久子さんが救いの手を差し伸べる。２０１９年秋、渡邊さん達は公開しながら田中作品を修復する企画展を開催し、岩井さんが独自の技法で修復に挑んだ。渡邊さんの想いと行動は余震の如く失せる事なく揺れ動き、プロジェクトを突き動かし続けた。自身を奮い立たせたのは何だったのか、田中さんが画に託したメッセージがそうさせたのか。渡邊さんが信念を貫いた４年間の軌跡を追い、絵画修復のプロジェクトを巡る住民ドラマを描く。

今や全国各地に数多くいるご当地ヒーロー。その先駆け的存在が種子島の「タネガシマン」だ。島内では誰もが知る存在で、１９９９年中種子町のアクション好き青年団のメンバーが集って結成された。様々なイベントに登場し、その日限りのオーダーメイドの脚本で、どローカルなショーを展開する。２０１９年に活動２０周年を迎え、作り上げた物語の数はなんと３００を超える。そんな舞台を作り上げるのは、「種子島アクションクラブ」の代表　高磯勝俊さん（５２歳）。本業である農業の傍ら、日々寝る間を惜しんで、タネガシマンを演じている。しかし、そんなタネガシマンも、新型コロナウイルスの影響で活動の場を失ってしまう。それでも「こんなときこそ種子島に元気を」と、タネガシマンの新たな計画が動き出す。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆舞台の上から覗きこみながら十数本の糸を巧みに操り、微妙な動きや表情で、人形にいのちを吹き込む、益田糸操り人形。今なお古い形態をとどめた糸操り人形である。糸操り人形が益田に伝わってきたのは明治２０年（１８８７）頃、東京・浅草で、糸あやつり人形芝居の興行をしていた山本三吉が、関西を経て、益田にやってきたのが始まりと言われている。１４０年を経た今も、益田糸操り人形保持者会の人々の手によって、地域に受け継がれている。

熊本市南区の牛島誠二さん（７６歳）は約５０頭の牛を飼っている肉牛の繁殖農家である。子牛を生ませ、その子牛を次の肥育農家に渡すまで育てるのが仕事だ。牛島さんは２０１６年４月の熊本地震で家族と暮らす自宅を失った。娘夫婦ら家族は仮設住宅に入居したが、牛島さんは一人で牛舎に暮らすことを決意し、亡き妻と立ち上げた牛舎で寝泊まりを始めた。牛島さんは牛舎の部屋を『特別仮設』と呼び、笑い飛ばす。自宅再建までの牛舎での日々、牛島さんの４年間を見つめた。