自ら阪神淡路大震災で被災しながらも、他の被災者の心のケアに奔走した若き精神科医。人の心に寄り添い、心の絆を繊細に描くヒューマンドラマ。（２０２０年１月１８日～２月８日放送、全４回）◆第２回「僕たちの仕事」。大地震が起きてすぐ、安和隆（柄本佑）は勤務先の病院に向かう。そこで目にしたのは野戦病院さながらの光景だった。入院する患者のために病院にいることが自分の仕事だと頭ではわかっていながらも、今建物の下敷きになっている人々に何もできない自分の無力さを痛感した和隆は、避難所を回りながら、精神科医として自分にできることは何かを模索し続ける。そんな中、旧知の新聞記者から「震災を内側から書いて欲しい」とコラムの連載の依頼を受ける。心の傷に苦しむ被災者に寄り添う日々が続く一方、和隆の実家では父・哲圭（石橋凌）の事業が傾き始める。◆解説副音声あり

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆鳥取県日野町は、オシドリの飛来地としても知られている。そんな日野町に、オリジナルジーンズを作る工房がある。工房の主である竹永正俊さんは、自宅の倉庫を改築した工房で、１９４０年代のビンテージジーンズをモチーフとしたジーンズを製作している。古いミシンを自ら整備しながら使い、また、当時無かったと言われるアイロンを使わないなど、その作り方にも拘っており、着心地が良いと評判を呼んでいる。竹永さんは自らのジーンズをきっかけに、故郷をもっと知ってもらい、多く人が訪れるようになってほしいと願う。

熊本市南区の牛島誠二さん（７６歳）は約５０頭の牛を飼っている肉牛の繁殖農家である。子牛を生ませ、その子牛を次の肥育農家に渡すまで育てるのが仕事だ。牛島さんは２０１６年４月の熊本地震で家族と暮らす自宅を失った。娘夫婦ら家族は仮設住宅に入居したが、牛島さんは一人で牛舎に暮らすことを決意し、亡き妻と立ち上げた牛舎で寝泊まりを始めた。牛島さんは牛舎の部屋を『特別仮設』と呼び、笑い飛ばす。自宅再建までの牛舎での日々、牛島さんの４年間を見つめた。

宮崎県日向市の美々津地区に開店した「古民家食堂ひなた屋」。お店を営むのは、地元美々津出身の店主「フミくん」と大阪出身の妻「カンちゃん」。世界中を旅してきたバックパッカー夫婦である。２人が魅了された美々津は、古民家が立ち並ぶ小さな港町。高齢化などで町の存続が危ぶまれる中、「ひなた屋」を拠点に地道な町おこしに取り組んでいる。その原動力には、地域の人たち、フミくんの祖父、そしてインドの子供たちへの思いがあった。「大好きな町亅で暮らすための町おこしに力を注ぐ夫婦の暮らしを追いかける。

緊急事態宣言が解除されて２ヶ月あまり、コロナ感染者数が増加傾向にあり、第２波が警戒されるなか、経済の再開と感染対策という、相反する２つの両立が求められている。そんな状況を打破すべく、有効な既存薬の調査や、新たな薬、ワクチンの開発が各所で進められていた。そんな中、日本発の新型インフルエンザ治療薬「アビガン」は安倍首相が「５月中の承認をめざす」と発言し注目を集めた。治療効果について科学的な解析が欠かせないなか、国のトップが、薬が有効であることを前提に発言したことに違和感を覚えた専門家は少なくない。一方、２０２０年６月大阪府の吉村知事が、ワクチンの臨床試験を始めると会見で明らかにした。日本では初、世界では１０数番目となる。そのワクチンはＤＮＡワクチンと呼ばれるもので、ウイルスそのものを使う従来のワクチンとは構造が全く異なる。まず大阪市立大学で医療従事者を中心に安全性を確かめるという。そのほか複数のワクチン開発に数百億円の予算がつき、研究機関や企業に公費が注ぎ込まれる。成功する確率は未知数。未知の敵に立ち向かうために欠かせないワクチン開発、番組では治療薬やワクチン開発の実情とともに、巨額の研究費の行き先を追う。

「人類史上初ブラックホールの撮影に成功」、「はやぶさ２着陸成功」と日本の宇宙科学は世界で輝かしい実績をあげている。しかし、この栄光の裏側で研究の現場は苦境に立たされている。長野県・八ヶ岳のふもとにある国立天文台・野辺山宇宙電波観測所が今、財政難で閉鎖の危機に陥っているのだ。「経済的利益」を重視する国の政策によって、観測所の資金が大幅に減ったのが原因だ。財政難で苦境に立たされた観測所は打開策を模索する。さらに、国立天文台では研究資金確保のために軍事研究の検討が始まり、科学の平和利用を推進してきた観測所に動揺が広がる。存続をかけて奮闘する天文学者の１年間を追った。

黒部市立高志野中学校では、卒業式にその年の在校生が作詞作曲を手掛けた「卒業生を送る歌」を歌っている。１９６９年から半世紀続く伝統である。この春、学校は統合され、名称が清明中学校に変わる。高志野の最後の卒業生を送る歌、題名は「君に贈る」。在校生を代表して作曲を担当するのは７人の女子生徒。「３年生に感謝の思いを届けたい」「思い出に残る曲にしたい」と試行錯誤しながら旋律を紡ぎ、１曲を作り上げた。しかし、卒業式まであと２週間という時、思わぬ事態が発生した。新型コロナウイルス感染拡大を受け、学校の休校が要請されたのだ。その時、生徒たちは…。高志野最後の卒業式。「送る歌」の伝統、そして卒業式とは何なのか。高志野中学校閉校までの３か月間を見つめた。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。