芸能人・有名人たちが自分だけが信じる“説”を独自の目線と切り口でプレゼン。その“説”について、ＶＴＲで、またはスタジオメンバーとのトークで、検証を行っていく番組。（２０１４年４月２３日放送開始）◆今回は２時間スペシャル。まずは、ＳＮＳ投稿をバズらせネットニュースに載るまで帰れない企画に、フワちゃんとクロちゃんが参戦。続いて、日本一有名な人は誰か、「古今東西　日本人知名度ランキングＴＯＰ１００」。そして、安田大サーカスの団長安田対オードリー春日のガマン頂上決戦。

熊本地震から４年、仮住まいの被災者は減少し、多くの人は自宅や災害公営住宅など「終の住まい」へ移っていった。一方で、今も仮設住宅での生活を続ける被災者の中には、老いや病気など厳しい状況に置かれる人もいる。また、たとえ仮住まいから抜け出せても４年の間に育まれた「ひとの繋がり」が途切れ、「孤立」を感じる人もいる。震災から４年の今を生き抜く被災者を通して、「復興とは何か」「生活再建とは何か」を考える。

三重テレビアナウンサーの坊農秀治がこの番組を制作したきっかけは、独居老人となっていた父の死だった。息子のことをどう思っていたのか、託すものはあるのか、そんなことを聞く間もなく、父は７７歳で他界した。独居老人は全国に約６００万人、三重県には７万７０００人。彼らは日々何を思っているのか、そして最期についてどう考えているのか。団地で暮らす人、民間の支援を受けて生活している人、限界集落で暮らす人など、様々なお年寄りを取材した。すべての人が向き合う「終末」について考えるドキュメンタリー。

「日本三大秘境」と称される宮崎県椎葉村は、標高１０００メートルを超える山々に囲まれ、先祖から受け継いできた習わしや伝統が今も生き続けている。村の中心部から更に山奥へ車で４０分の尾向地区、「椎葉のトム・ソーヤー」こと尾前一日出さん（６０歳）はちょっと変わった一級建築士だ。何もなかった尾向の森に子どもから大人まで遊べる場所を作る「トム・ソーヤーの森」計画が着々と進行している。トム・ソーヤーには愉快な仲間達がいる。夢とロマンを追い求め、尾向地区の未来のために立ち上がった森の軍団、「尾前里山保全の会」の男達だ。夏は椎葉村の伝統農業・焼畑にチャレンジし、冬は神楽を舞う。そして２０２０年春、男達の前代未聞の挑戦が始まった。山から山へワイヤーを渡して滑車で滑り降りる、日本一長い５００メートルのジップラインを作ろうというのだ。男達の一世一代のビッグプロジェクトは果たして成功するのか。秘境を生きる者達の一年を追った。

結成から４１年目の夫婦漫才コンビ、宮川大助・花子。そんな２人を突如悲劇が襲う。妻・花子（６５歳）が「余命半年」の宣告を受けたのだった。夫婦で病と闘った７００日に密着した。前後編。◆後編。２０１８年の癌発覚以来、周囲の人たちはおろか、親にも告げず、人知れず癌と闘ってきた花子（６５歳）と、それを支えた夫・大助（７０歳）。２０１９年１２月には１年８カ月もの闘病を経ての苦渋の記者会見を終えた。癌治療と共に、繰り返されたのは、下半身不随になり、動かすことのできない足を引きずってのリハビリ。花子が過酷なリハビリにも耐えられるのは、大助と共に、また舞台で「センターマイクの前に立ちたい」という願いからだった。夫婦漫才コンビ、宮川大助・花子が、再び大衆の前で漫才を披露することはできるのか。

愛媛県新居浜市を舞台に、小さなカフェを営む不器用な店主と新居浜に似た名前を持つ不思議な外国人旅行者の物語。脚本：冨永昌敬。◆５年前に東京のレストランを辞めて地元・新居浜市に戻ってきた岩井花子（中村ゆり）。妹の晴子（桜まゆみ）が開いた海沿いに佇む小さなカフェ「みんなのハルコ」を少しの間手伝っていたが、晴子が急な海外留学に旅立ったため、２年間留守を守っていた。人懐っこい妹とは正反対の不器用な性格の花子は、常連客との距離感がつかめず、苦労していた。そんなある日、ニーハム（レイ・ニシカワ）と名乗る外国人旅行者が店を訪ねてくる。聞くとニーハムはただ自分と似た名前の町に興味を持って、あてもなく新居浜を目指してきたという。最初は怪訝な顔をしていた花子だが、次第にニーハムに心を開いていき、店も繁盛し始める。しかし、ニーハムにはある秘密があった。

宮城県の北端に位置する、気仙沼市唐桑半島。かつては遠洋マグロ漁などで賑わったこの半島も、人口減少と高齢化が進んでいる。そんな中、この半島に全国各地の女子たちが毎年のように移住している。年齢は主に２０～３０代。彼女たちは自らを「ペンターン女子」（半島を意味する英語「ペニンシュラ」＋移住「ターン」）と呼び、唐桑で仕事をしながら、漁師や農家の手伝いをしたり、お祭りやイベントを盛り上げたりと、新しい風を起こしている。女性たちが集まり始めたきっかけは、東日本大震災。震災直後の気仙沼には、全国から学生ボランティアが集まった。東京出身の根岸えまさんもその一人。どん底から這い上がる地元の人々の姿を見て「この人たちと一緒に生きていきたい」と決意し、大学卒業後移住したのだ。彼女のような震災ボランティアを中心にその輪は広がり、震災から１０年、「ペンターン女子」の中には震災当時小学生だったという人も現れ始めている。彼女たちはどんな生活をしているのか。ここで、自分らしく、豊かに生きる。そんな彼女たちに迫った。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。