秋田県湯沢市川連地区で約８００年の歴史を持つ伝統工芸品「川連漆器」。その「川連漆器」の伝統継承と発展のため、活動を続ける職人たちがいる。漆工房攝津３代目の蒔絵職人・攝津広紀さんは普段使いしやすいオリジナル作品の製作を積極的に行っている。それと共に、川連漆器の新たな可能性を求め海外への展開や、子どもたちへの継承などに取り組む。さらに攝津さんと同じ志を持つ木地、塗り、蒔絵の職人が集まって「漆人五人衆」を結成。彼らは県内の伝統工芸品とのコラボレーションや新たな個展のスタイルを生み出した。今回も新たな県内の工芸品とのコラボレーションに挑む。攝津さん、そして漆人五人衆が伝統を未来へつなぐための活動を、１年にわたって追った。

知られざるまちの歴史や人々の暮らし、まちに残された様々な痕跡に出会いながら、新たな魅力や歴史・文化などを再発見する旅バラエティー。今回のまちあるきは、出羽の虎将・最上義光のお膝元「山形市」。経済を重視し現在のまちの礎を築いた義光のまちづくりを紐解く。歩き人はミュージシャンのなぎら健壱。実は山形を舞台に小説を書いたこともある山形通だ。ナビゲーターは全国のまちづくりアドバイザーを務め、レトロ建築に詳しい東北芸術工科大学教授、志村直愛。入社２年目アナウンサーの木村カレンもお供する。◆明治４４年（１９１１）の市北大火から逃れ現存する「山形市立郷土館（旧済生館）」や、「文翔館」といったレトロ建築のほか、江戸から令和へ時代とともに変化した街並みを懐かしい映像と共に振り返る。

２０１２年に放送を開始した素人参加型の深夜バラエティー番組「オードリーさん、ぜひ会って欲しい人がいるんです！」。７年のローカル放送時代を経て、番組タイトルを「オードリーさん、ぜひ会ってほしい人がいるんです。」に改め、ほぼ全国放送となった第１回。◆初回は、ローカル放送時代に何度も出演した赤ふんどし男・イクラが登場し、お尻を使った渾身の祝い芸で番組は幕開けする。オードリー・春日が挑むお尻を使った都道府県クイズでは、不正解だと顔や手がお尻に吸い込まれるというキツイ罰ゲームが待っている。さらに、青森に住む両親に元気な姿を見せたいという、三点倒立をしながらプチシュークリームを食べる強者素人さんも登場する。

徳島伝統の藍染は「ジャパンブルー」と呼ばれ、古くから日本人に親しまれてきた。およそ４００年の歴史がある徳島の藍文化は２０１９年５月、文化庁の日本遺産に認定され注目を集めている。徳島県立城西高校では、農業科の特色を生かして藍染の授業がある。栽培、収穫、染料加工、さらにスカーフやＴシャツなどの染付け、製品の販売まで行う。今回の主人公は、城西高校に通う２年生の廣瀬あいさん（１６歳）。将来、藍に携わる仕事につきたいと考えている。人前で話すのが苦手な彼女だが、炎天下の手作業や手間のかかる染め液の管理も進んで行う。なぜそこまで？という私達の問いかけに、お母さんが中学生時代の辛い思い出を語ってくれた。夏休み、彼女は地元の染色家のもとを訪れる。工房で見た「涼やかな藍色」に目を輝かせるあいさん。徳島伝統の藍染文化や伝統技法を学ぶ学校の取り組みを通じて、成長していく高校生たちの姿を見つめる。

福井県高浜町の診療所に勤務する医師、井階友貴さん（３８歳）。「まちづくり系医師」を名乗る井階さんは、高齢化が進む一方、それを支える世代は減っていく厳しい時代を、ユニークな企画で乗り越えようと、診察室を飛び出して屋台でたい焼きを焼いたり、町のマスコットキャラクターになったりと奔走している。健康に関心のない人にも興味を持ってもらうため、健康になることを目指す企画なのに「健康」の２文字はうたわないのが井階さん流。そんな井階さんが大切にしているのは、町に出て、生活の現場でそこに住む人の声に耳を傾けること。そんな境地に至るまでには、病院で治療するだけでは救えなかった患者たちとの関わりがあった。患者に寄り添う井階さんの診療スタイルに、住民たちは徐々に町の医療への関心を高めていき、井階さんの右腕となるような人も出てきた。人と人とがつながりながら健康になる。「医療の主役は住民」をモットーに活動する井階さんと町の一年を追った。

八代妙見祭は八代神社（妙見宮）の秋の大祭で、江戸時代から３８０年の歴史を持つ。九州三大祭りの一つで、クライマックスには笠鉾や獅子、亀蛇、飾り馬など、４０もの豪華な出し物が絵巻さながらに練り歩く。その一つ、行列の先頭を行く獅子は、八代の豪商が長崎で見た中国風の獅子舞を元禄４年（１６９１）に妙見祭に取り入れたと言われていて、それが現在も受け継がれている。長いもので４０分にわたって披露される妙見祭の獅子舞。その“生きている”ような舞を、毎年目の肥えた見物客が楽しみにしている。舞を奉納する役を務められるのは、獅子組に入ってから２０年まで。この年、最後の獅子舞に臨んだ５９歳の男性の祭り本番までの日々を見つめた。

２０１９年５月「アイヌ施策推進法」が施行。新しい法律には「差別の禁止」と「アイヌ民族としての誇りが尊重される社会」の実現を図ると記された。先住民族と認められて１０年ほどに過ぎず、今も出自を隠す人が少なくない。そんな中、アイヌ文化が消滅してしまうと学びを深める葛野大喜さん（２２歳）。自らの立ち位置を求め未来を見据える、次世代のアイヌの若者だ。父はアイヌ民族の伝統儀式の祭司で、祖父の故・辰次郎さんはエカシ（長老）とあがめられたアイヌ文化の伝承者。静内の実家には、祖父が残したアイヌ語のノートが山積みになっている。しかし、父はアイヌ語を自由に操ることができない。父は「アイヌと言うと偏見にあい、アイヌ語を学ぶ環境になかった」と振り返る。番組では葛野さん親子に焦点をあて、「アイヌ文化」の担い手として、そして「誇りを持つこと」をなかば強いられながら、自らの立ち位置を求めて未来を模索する次世代のアイヌの若者を追う。

様々な角度から東京の魅力を表現する番組。（２０１８年１０月６日放送開始）今回は、フィクションをあたかもドキュメンタリーのように撮影・編集する「モキュメンタリー」という手法で東京を切り取る。脚本：伊藤峻太◆「宇宙移民の光と影」。宇宙移民船の墜落から今年で２０年。現在、東京で暮らす宇宙移民は、約５０万人と言われている。日本政府は世界で最も早く宇宙移民・グリーゼ星人の受け入れに着手したが、宇宙移民に対する労働基準の問題、医療・結婚制度、言語の壁など問題は山積みである。◆宇宙移民２世の高校生、石田はるかさんは将来のために整形したいと考えているが、両親に反対される。都内の介護施設で働く宇宙移民の星野新一さんは交際５年目の日本人の彼女がいるが、地球人とグリーゼ星人の結婚のハードルは高く、法律もまだ整っていない。一方、宇宙移民ホームレスのＡさんは日本語の習得につまずき、路上生活者となった。宇宙移民向けの生活保護費の受け取りも拒み続けている。Ａさんは「東京人は忙しすぎる。グリーゼ星人を受け入れる余裕なんて初めからなかったんだ」と語る。