いじめ、体罰、モンスターペアレント。まさに崩壊寸前の教育現場にスクールロイヤー（学校弁護士）が立ち向かう学園ヒューマンドラマ。作：浜田秀哉（２０１８年４月２１日～５月２６日放送、全６回）◆最終回。いじめを苦に自殺未遂を起こした未希（森七菜）は田口（神木隆之介）と話し合い、加害者生徒４人と学校を訴える決意を固める。これに対し校長の倉守（小堺一機）は高城（南果歩）に学校側の代理人になることを要請した。田口は未希の代理人を弁護士仲間の小柴（井上順）に頼み、自身はスクールロイヤーの立場でこの訴訟に立ち会うことを決める。いよいよ学校を相手取った交渉が始まるが、その過程でいじめの新たな事実が判明する。◆解説副音声あり

毎週日曜夕方放送の老舗・お笑い演芸バラエティ。（１９６６年５月１５日放送開始）◆第２６３５回。演芸コーナーはボンボンブラザース。続いて大喜利は、一問目「夜という漢字を偏にして新しい漢字を作る」、二問目「知り合いに暇そうですねと言われたら答えて」、三問目「笑点ハロウィンパトロールと題し、警察官になって色んな格好をした人に注意を呼び掛ける」。後楽園ホールでの公開収録。司会は春風亭昇太。

京都市に住む細胞生物学者で歌人の永田和宏さん。宮中歌会始や歌壇の選者も務めるとともに、自らの思いを短歌に込め、これまで７０００首の歌を詠んできた。２０１０年に最愛の伴侶で歌人の河野裕子さんを亡くしてからは、妻の不在を歌い続けてきたが、最近、時事問題を題材にした「社会詠」も詠むようになった。短歌を通じて、永田さんの思いを追うドキュメンタリー。

２０１８年５月に起きた新潟市西区の女児殺害事件は、通学路の安全対策をめぐる様々な課題を浮かび上がらせた。番組では、登下校中の見守りなどについて、新潟県内の全小学校にアンケートを実施。見えてきたのは、教育現場の苦悩だった。教師は多忙で見守りができない。共働きの保護者が多くなる中、見守りは地域ボランティアに頼らざるを得ない。しかし、そのボランティアも年々高齢化が進んでいる。一方、犯罪学の専門家が提唱する「ホットスポット」という考え方がある。ホットスポットとは、犯罪が起きやすい危険な場所のこと。犯罪を防ぐには人よりも場所に注目しようという考え方である。専門家に西区の事件現場を分析してもらう。そこから見えてきたものとは。事件後、現場の小針地区では住民が通学路を緊急点検し、「安心安全マップ」を作る動きが出ている。こうした動きも追いながら、防犯カメラや位置情報システムを活用した先進的な取り組みなども紹介する。

太平洋戦争のさなか、広島市の江波から呉に嫁いだ少女が嫁ぎ先で様々な不安や苦悩と闘いながらもけなげに暮らす、そのかけがえのない日常を丹念に描く。原作：こうの史代、脚本：岡田惠和（２０１８年７月１５日～９月１６日放送、全９回）◆第４回。１９４４年８月のある日、すず（松本穂香）が段々畑から見える呉湾をスケッチしていると、通りがかった憲兵からスパイ行為だと厳しく言い寄られる。憲兵のあまりの剣幕にすずは恐怖に包まれる。何とかその場は納まったものの、すずはショックで寝込んでしまう。その夜、まだ体調が悪いすずを家族は心配する。夏バテや疲れではないかと言い合う中、円太郎（田口トモロヲ）は子供ができたのではと口にする。そんな北條家を、径子（尾野真千子）が亡き夫の実家に残してきた長男・久夫（大山蓮斗）が訪ねてくる。

日本各地の有形無形の文化財を歴史的ストーリーで結び合わせ、文化庁が認定した「日本遺産」を各回２件ずつ紹介し、今まで知っているようで知らなかった日本を美しく描き出す。（シーズン２：２０１７年１２月３日～２０１８年２月１１日放送、全６回）◆第６回。前編：「丹後ちりめん回廊（京都府）」。京都府北部、日本海に張り出した丹後半島。この地で３００年前に産まれた「丹後ちりめん」は、「しぼ」と呼ばれる表面の凹凸が、上品な光沢と柔らかさを作り出し、古今人気のある着物地として知られている。丹後ちりめんの誕生、そこには丹後特有の気候風土と絹織物を生業とした人々の情熱が織り成す物語があった。◆後編：「江差　ニシンの繁栄が息づく町（北海道）」。江戸時代の江差は、“江戸にもない”賑わいがある港町だった。繁栄の秘密は北の回遊魚ニシン。江戸時代の繊維産業を支えたのは綿や桑の畑であり、ニシンは良質な肥料として需要が高まっていた。一攫千金を狙った商人が移住し、華やかに取引を繰り広げた当時の遺産を紹介する。

日本各地の有形無形の文化財を歴史的ストーリーで結び合わせ、文化庁が認定した「日本遺産」を各回２件ずつ紹介し、今まで知っているようで知らなかった日本を美しく描き出す。（シーズン２：２０１７年１２月３日～２０１８年２月１１日放送、全６回）◆第３回。前編：「日が沈む聖地出雲～神が創り出した地の夕日を巡る～（島根県）」。島根半島西端の海岸線は、出雲神話の舞台として知られ、海に沈む夕日の美しさを見るため、多くの人が訪れている。しかし、出雲の人々が、いにしえから夕日にちなんだ社を祀り、畏敬の念を抱き続けてきたことは、あまり知られていない。夕日に向かって祈りを捧げる独特の文化が、なぜ出雲の地で連綿と続いてきたのか、その歴史に迫る。◆後編：「鯨とともに生きる（和歌山県）」。鯨は日本人にとって信仰の対象となる特別な存在であった。人々は、時折浜辺に打ち上げられた鯨を食料や道具の素材などに利用していたが、やがて生活を安定させるため、４００年ほど前に捕鯨に乗り出した。捕鯨の長い歴史を持つこの地域では捕鯨の面影を残す旧跡が町中や周辺に点在し、鯨にまつわる祭りや伝統芸能、食文化が今も受け継がれている。（後編はコンクール入賞を記念した再放送）

２０１７年夏、東京・下北沢で街頭インタビューをしていた番組スタッフが出会ったのは、前田勝（本名・趙勝均）さんだった。舞台役者の前田さんは今、自身の母親を主人公にした公演を行っている。カメラの前で前田さんが語り始めた「家族」の話は、あまりにも壮絶だった。前田さんが韓国で生まれてすぐ両親は離婚。母は日本に出稼ぎへ行き、前田さんは幼少時代親戚の家をたらい回しにされた。７歳からは台湾の実父の元で育ち、１３歳の時に日本人と再婚した母に呼び寄せられる形で、名古屋で暮らし始めた。事件が起きたのは２００２年、１８歳の春だった。継父と夫婦仲に思い悩んだ母は、継父を撲殺した後、自ら身を投げた。母親による無理心中事件だった。前田さんは被害者と加害者の息子となり、家族も身寄りもいない日本で独りぼっちになったのだ。前田さんは母に対して恨みと憎しみを持ったまま１６年間生きてきた。しかし今なお「母はなぜあんな事件を起こしたのか」「母はなぜ自分を棄てたのか」という疑問が消えない。その疑問を解消するために、そして自分自身と向き合うため、母が遺した携帯電話や手紙を頼りに、前田さんの母の人生を巡る「旅」が始まった。