ヘンテコＡＩとの奇妙な共同生活をきっかけに非モテ理系女子が一転、人生の大逆転を狙う。脚本：倉光泰子。（２０１７年１０月３日～１０月１０日放送、全２回）◆最終回。雫（香里奈）は、モモ（池田エライザ）の紹介で知り合ったテック系の記者・田所（丸山智己）に誘われ、デートをする。田所を自宅に招く雫に対して、嫉妬する“ＡＩ”の聖司（志尊淳）は必死に妨害しようとする。そこで雫は、邪魔されないよう、聖司をシャットダウンしてしまう。だが翌朝、目が覚めると田所は聖司と共に姿を消していた。田所を企業スパイだと疑い、田所の居場所を探し始める雫とモモ。しかし、雫は会社からＡＩのレポートを提出するように迫られる。追いつめられた雫は、いがみ合っていた後輩・麗華（未来）にも協力を求める。一方、モモは独自のルートに田所に近づいていた。

１９６３年（昭和３８）、石川県で当時１３歳の寺越武志さんが叔父２人と漁に出たまま行方不明となり、その後、北朝鮮で生存していることが判明した「寺越事件」。母・友枝さんは武志さんに会いに、これまで６５回、北朝鮮・平壌を訪問した。今回、番組では友枝さんから提供された２７年分の映像記録を振り返る。そこに映っていたのは武志さんたち家族の変わりゆく生活や、北朝鮮という国の内実だった。数奇な運命に引き裂かれた母子の今を追った。

国鉄が分割民営化されて３０年。ＪＲ北海道が破綻の危機に瀕している。北海道内の全路線の半分に当たる約１２００キロの線区において、単独では維持が困難だと発表したのだ。このままだと３年で資金がショートし、列車の運行ができなくなるとも主張する。バス転換や費用負担を求められた自治体や住民は一斉に反発し、ＪＲに路線の維持を求めるとともに、国に支援を訴える。いまだＪＲとの協議に応じない自治体がある一方、ＪＲに頼らない公共交通のあり方を考える住民の動きも出始めた。公共交通の専門家も「地元の人が乗らないのに、鉄道だけ残せというのは理屈が通らない」と指摘する。他の地域では、地元が知恵をしぼり鉄道を盛り上げようと取り組む路線もあり、フランスでは「交通権」という考え方のもと、鉄道も道路と同じように国や自治体が予算を投入し維持している。人口減少に直面する北海道、そして日本。縮みゆく鉄道網の先にどんな世界が待ち受けているのか、縮みゆく公共交通の先にどんな地域社会を築いていけばいいのか、現場から報告する。

愛媛県大洲市西大洲、過疎の進むまちで理容店を営む夫婦の日常を描いたドキュメンタリー。◆夫婦は、耳の不自由な店主の菊池守芳さん（７９歳）通称「守ちゃん」と、大きな笑い声がトレードマークの禧江さん（７８歳）「よしえちゃん亅。理容室には常連さんたちがやってくる。二人を取材し始めたのは２００２年。以来、１６年にわたって二人の日常を見つめてきた。野菜に話しかける不思議なよしえちゃん、黙ってよしえちゃんを見守り続ける守ちゃん。守ちゃんの生きがいは畑で、よしえちゃんの生きがいは料理だ。二人が手間暇かけ育て作った料理を通して、何気ない日常と、私たちが忘れかけている大切な何かが見えてくる。そして、お店を開いて５２年目となる今年、菊池理容室は幕を降ろすことになる。

愛知県東部にある東栄町は、人口約３５００人。冬場に一昼夜を通して行われる花祭で知られる山間の町だ。東栄町のある中小企業が、世界中の女性に向けて“美”を発信している。キーワードは“セリサイト”という、白い粉。日本では、東栄町の鉱山でのみ産出される絹雲母という鉱物資源だ。セリサイトは、パウダーファンデーションなど化粧品の原料としてロレアル（フランス）、エスティローダー（アメリカ）など、世界的な化粧品会社が取り入れている。そんな東栄町のセリサイト生産を一手に引き受けているのが、三信鉱工だ。３代目の三崎純市社長（４９歳）は、この「世界のセリサイト」が東栄町の新たな観光資源にならないかと、町おこしを始めた。パートナーは、「地域おこし協力隊」として町からやってきた女性隊員。二人で始めた新たな町おこしに密着する。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆鳥取県江府町に５００年前から伝わる祭り、江尾十七夜。戦国時代にこの地を治め、人々に愛された蜂塚右衛門尉（はちつかうえもんのじょう）。滅んだ後も心優しき蜂塚右衛門尉を慕い続ける人々によって、毎年盂蘭盆の８月１７日に盆踊りを踊るようになったのが十七夜の始まりと伝えられている。今年も町の人口の３倍以上、１万人を超える人々で賑わった江尾十七夜に密着した。

「言葉が無くなると文化が無くなる」。ハワイで暮らすエリック和多さんは、２０１６年に沖縄で開かれた集会で訴えた。彼は沖縄系ハワイ移民の子孫で、沖縄独自の言葉「しまくとぅば亅の継承を呼び掛けている。翌年、沖縄で「しまくとぅば」の継承に取り組むＮＰＯの若者たちをハワイに招いた。観光地ハワイは、独自の言葉を復興させた先進地でもある。かつて国の方針でハワイ語の使用が禁じられたが、ハワイの人々は言語復興運動を展開してきた。さらにエリックさんは、沖縄移民の子孫が多く暮らす地に沖縄の若者たちを招き、交流することで、先人たちの言葉や文化を守る大切さを知ってもらいたいと考えた。沖縄の若者たちはハワイで、沖縄の歴史を「しまくとぅば」で表現する劇を披露する。メンバーの一人、高校生の玉城臣之輔君は、沖縄戦に従軍したハワイの沖縄系２世・比嘉武二郎という重要な役を任される。彼は自然壕で怯える住民に「しまくとぅば」で投降を呼びかけ、多くの命を救った。現代の沖縄で衰退していく「しまくとぅば」、生まれた島の言葉を守ろうと奮闘する人々を追った。

「侍」というと、ちょんまげを結って、刀で切り合いをしている武士の姿が描かれることが多い。しかし実際には、そろばんを弾いて財政を司ることが本業の侍や、料理に腕を振るう侍など様々な分野で藩や幕府に貢献した侍たちがいた。こうした中、江戸時代から平成まで金を産出し続けてきた新潟県佐渡島の金銀山で当時の最先端技術を駆使した「侍エンジニア」がいた。当時、佐渡は世界有数の金産出量を誇っていた。この佐渡金銀山を隆盛に導いたのは二人の男だった。一人は江戸時代初期に佐渡の産金量を飛躍的に増やし、徳川幕府の財政を支えた大久保長安。もう一人は明治初期に枯渇していた佐渡金銀山を発破など当時の最先端技術で蘇らせた大島高任。二人の巨人が歩んだ道を、佐渡を中心に島根・大田市の石見銀山や近代製鉄発祥の地岩手釜石の橋野高炉で取材し、世界トップレベルの工業国家ニッポンの基礎を築いた侍エンジニアの姿を描く。