福島県浪江町のミュージシャン門馬よし彦さんは、自宅が津波に流された。家族は無事だったが、友人を失った。避難生活を続ける中で「歌ってほしい」と言われ、「こんな時に」と戸惑いつつ避難所で歌うと、みんなが聴いて涙した。「我慢しないで泣いてすっきりしたほうがいい」と考え、門馬さんは避難所で歌い続けている。その中で生まれた「願い」という曲は、サビで「…涙をこらえて　笑う顔には　人の強さと勇気があふれてる」と歌う。避難所で会った男性が家族全員を失いながらも「遺体が見つかって良かった」と笑顔で話したエピソードが基になっている。門馬さんは避難所で暮らす高校２年の少女と出会う。少女は津波で自宅が流される様子や、車の中の人が流されるのを見て、救えなかった自分を責めた。長い避難所暮らしで心はさらに傷ついた。心身の不調で学校も休みがちになっていた。そんな少女は門馬さんの歌を聴き、我慢していた涙をようやく流すことができた。少女は翌日から学校に通い始めた。門馬さんの歌は、被災者の背中をそっと後押ししている。

２０１１年３月１１日。未曾有の大震災。神戸にいた黒田裕子さんは、テレビの映像を見てすぐに現地へと向かった。自分に出来ることは被災した人を支えること。その思いは生かされた被災者の一人として、決して変わらぬ強い信念だった。◆阪神大震災当時、黒田さんは被災地・神戸の仮設住宅で「黄色いハンカチ活動」を提唱した。「きょう一日元気だったら黄色いハンカチを玄関に掲げる」…避難所から仮設住宅に移り住んだ被災者が孤独死していく現状を何とかしたいと始めたこの取り組みは、分断されたコミュニティの架け橋となり、多くの高齢者の命を救うことにつながった。◆それから１７年。東日本大震災の被災地で目の当たりにしたものは、阪神の時と全く同じ課題であった。避難所での生活を終え仮設住宅へと入居する過程で地域が分断され、一人暮らしの高齢者が、孤独死の危険に直面しているのだ。◆同じ過ちを繰り返してはならない。黒田さんは毎週神戸から宮城に通い、ほかのボランティアのメンバーとともに被災者を見守り続けている。「これからどんなことが起こり得るか、だから何をしないといけないか、そういうことが予測できるので関わりを持たせてもらいたいんです」…彼女が見据えるのは、いま被災者が直面する問題だけでなく、長く険しいこれからの道程だ。「それでもなお、命のある限り、自分自身を大事にしてほしい」そう語る彼女の温かな眼差しが、今日も被災者に注がれている。

森崎博之が小学生たちで結成された“あぐりっこ隊”を率いて、北海道各地の農産地を訪問。食と農の体験を通して、北海道の農作物の美味しさ・素晴らしさを再発見する。（２００８年７月５日放送開始）◆この回は北海道南部の米どころ・厚沢部町で、あぐりっこ４人が稲刈りを体験する。春に自分たちが種まき、苗積み・田植えした北海道米「ふっくりんこ」。収穫の秋、豊かに実ったその稲を手作業で刈った子どもたちの思いを描く。そして、生産地で炊きあがったばかりの新米を味わう。

深山幽谷にこだまする“テーホヘ・テホヘ”の掛け声。「花祭り」は鎌倉・室町時代から継承される神事。愛知・静岡・長野の三県が接する地域において、１１月～翌年３月の間に行われる霜月神楽と総称される祭りの一種。番組で取り上げるのは、愛知県東栄町の１１の地区で行われる花祭り。その中でも最も山深き場所に位置する小林地区の花祭りを紹介する。◆早朝から深夜まで舞い続ける里人。ひたすら舞うことで、そこに八百万の神が集まり、皆は神と一つになれるという。登場するのは「鬼」。“テーホヘ・テホヘ”の声に合わせ、舞い続ける鬼。その鬼面の下にある里人の顔は汗と涙にまみれる。そして心は、郷土や神事、仲間に対する愛情で激しく高ぶる。存続についての不安もある深山の神事。「鬼」は子供たちの世代にも鬼の舞いを継承したいと願う。◆番組では、二人で舞うことになった親子が祭りを迎えるまでの日々を追う。「舞習い」などの厳しい修練や、子供の少ない山里での伝承の難しさなどを乗り越え、花祭りの歴史と心を受け継いでゆく。８００年の歴史を持つ神事の神秘性を幻想的に見つめながら、里人の歓喜やふれあいを描く。

流産や死産を繰り返す「不育症」。推定１４０万人もの女性たちが不育症に苦しんでいる実態が、２０１１年の厚生労働省調査で明らかになった。不育症は原因を特定することが難しい上、産婦人科の医師の間でもまだ認知度が低い病気だ。流産を２０年にわたり研究してきた不育症の専門家、名古屋市立大学病院の杉浦真弓教授のもとには多くの患者が訪れる。不安と闘いながら出産に挑む女性たちの治療現場に密着し、その現状を伝える。

秋田県出身のテノール歌手・本田武久さんは、教職を投げ打って上京し、苦学の末、３６歳にして歌手になる夢を実現した。そんな矢先、病魔が彼を襲った。右足に発症した「胞巣状軟部肉腫」。治療法が見つかっていないがんの一種で、肺にも無数の転移があった。多くの人に歌を届けることを「人生のまとめ」と心に決めた本田さんは、積極的な治療を拒み、最後まで歌い続けることを選んだ。激しい咳き込みと吐血、足の切断、脳への転移…、しかし彼は決して歌うことをあきらめない。番組は、発病から歌手活動を休止するまで、本田さんの４年間に密着。限りある人生の時間について問いかける。

暴走族の問題児が交通事故で一転、車椅子生活に。「死」ばかり考える日々から救い出してくれたのは音楽だった。車１台、ギター１本で決行した日本縦断ライブの旅。森圭一郎は「旅するシンガーソングライター」として各地で歓迎され、多くの取材も受けた。しかし、常に頭をよぎるのは「車椅子」という同情。恵まれた現状に甘えないため、自分の殻を破るため、そして旅をして一生歌い続けるため、森は音楽の聖地アメリカ行きを決意する。◆東日本大震災で、自由のきかない森は恐怖に怯え、その気持ちを募らせていた。何度もチャリティーライブを行い、東北に義援金を届けた。そして震災から１年後、被災して命を落とした親子の絆を１曲の歌にした。森はその歌を胸に、同時多発テロの悲しみが今なお残るアメリカに向かう。◆多くの民族が歌うことで困難を乗り越えてきた音楽文化の国アメリカ。「車椅子」という免罪符が通用しない本場で、自分の音楽がどこまで通用するのか。森は新たな自分を発見するため、ニューヨークからロサンゼルスまで４３日間のアメリカ横断ストリートライブを実施した。決して思い通りとはいかなかったものの、森の歌はアメリカの地で多くの感動を与えた。◆そして帰国後、森圭一郎は被災地石巻で子ども達を前に歌い、アメリカで感じた思いをメッセージとして届けるのだった。

広島市の比治山山頂に立つ放射線影響研究所（放影研）。原爆被爆者ら約１２万人を追跡調査し、放射線の人体への影響を研究している。差別を恐れる被爆者の心情への配慮から“山”という隠語でも呼ばれる。膨大なデータは国際的な被ばく線量基準を生んだ。福島原発事故後の健康管理や食品検査にも活用されている。◆しかし放影研のデータは、福島の内部被ばくの被害に通じる、ある未解明の課題を残していた。原爆投下直後に降った放射性物質を含む黒い雨など、残留放射能の影響だ。放影研の前身の米国原爆傷害調査委員会（ＡＢＣＣ）は、残留放射能の深刻な被害の可能性を把握しながら、調査を中断していた。背景には、原爆投下国と被爆国の研究者の意見対立があった。◆米国に眠るＡＢＣＣ文書や当事者の証言で被爆者調査を検証するとともに、放影研へ複雑な思いを抱く広島・福島の人々、過去と向き合い“フクシマ後”のあるべき将来像を模索する放影研の研究者たちを追う。ＲＣＣ開局６０年特別番組。