毎回１人の旅人がゆかりの地を訪ね、歴史や伝説などを軸にして、その土地の魅力をとことん掘り下げていく“大人の旅番組”。熊本県西部に位置し、大小１２０余りの島々からなる天草。その天草を、祖父の出身地であり、自ら「心のふるさと」と感じている俳優・堀田眞三が旅をする。◆かつて、遠くヨーロッパから海を渡り、天草に伝来したキリスト教と南蛮文化。戦国時代末期に伝わったキリスト教は、キリシタン大名の庇護のもと島民に広まり、天草には今も多くの教会が残る。そして、その後のキリシタン禁制の時代に起こった天草・島原の乱。そこで突如として歴史の表舞台に現れ、多くの民衆を指揮した謎の美少年・天草四郎時貞。今なお語り継がれる、天草四郎伝説にも触れる。◆天草・島原の乱後、天草は江戸幕府直轄の天領となった。その初代代官で復興につとめた鈴木重成公。重成公を祀った鈴木神社では、彼の偉業を知る。また、崎津や大江の天主堂を訪れ、過酷な弾圧の目を逃れて、密かに信仰を続けてきた、隠れキリシタンたちの暮らしを振り返る。最後は天草の最南端、牛深に伝わる「ハイヤ節」のエピソード。その源流を知り、自ら踊りを体験した堀田さんは、万感の思いで「自らのルーツ」である天草の旅を終える。

女子の華やかな演技に対して、アクロバティックな技が持ち味の男子新体操。実力校が競う高校生の大会で、唯一異色の演技を見せるのが鹿児島実業高校の男子新体操部だ。話題のヒット曲やアニメソングにのせて繰り出すコミカルな動き。他のチームにないアイデアがあふれる演技は、常に会場を沸かせている。◆「楽しい」「面白い」そして「笑える」ことがモットーのユニーク演技。しかしその裏には、鹿実新体操部が直面してきた厳しい現実があった。長年の部員不足と体操経験者の少なさ、大会に出る度に味わう実力校との力の差。ピンチともいえる状況の中、２００１年に就任した樋口靖久監督が目指したのは「自分達にしかできない演技」。たどり着いたのが「観る人を楽しませる新体操」だった。◆日々の練習の中で部員全員がアイデアを出し合い、「笑い」と「面白さ」を演技に盛り込む。難度の高い技は無理でも、それに代わる「魅せる演技」を作り上げる。２０１１年、４年ぶりのインターハイ出場をかけ、鹿実男子新体操部は、予選に挑んだ。ピンチからの挑戦…彼らの目指す「新たな新体操」の真髄を追う。

柳家喬太郎が「芸賓館」に落語家、漫談、漫才、曲芸、奇術など様々なゲストを迎えて送る演芸番組。この回やって来るのは、五代目圓楽一門会から、三遊亭兼好、三遊亭王楽の二人。◆三遊亭兼好師匠は、数多くの転職を重ねてからこの道に入ったという、異色の噺家。なんと、三遊亭好楽師匠へ入門した時はすでに妻子ある身であり、好楽師匠はどの弟子よりも心配していたというエピソードを披露。そして、奥さんからの内緒の手紙に、思わず涙するシーンも。演じる落語は「熊の皮」。◆一方の三遊亭王楽師匠は、実の父親が三遊亭好楽師匠という、まさに落語界のサラブレッド。しかしそんな環境にありながら、大学生になるまで落語を生で見たことはなかったというのだから驚き。さらに、実は弟子入りしたのは父の好楽師匠ではなくて、先代の圓楽師匠であり、父とは「兄弟弟子」という不思議な間柄。そんな王楽師匠は、新作「パパずれてるゥ！」を披露する。

暴走族の問題児が交通事故で一転、車椅子生活に。「死」ばかり考える日々から救い出してくれたのは音楽だった。車１台、ギター１本で決行した日本縦断ライブの旅。森圭一郎は「旅するシンガーソングライター」として各地で歓迎され、多くの取材も受けた。しかし、常に頭をよぎるのは「車椅子」という同情。恵まれた現状に甘えないため、自分の殻を破るため、そして旅をして一生歌い続けるため、森は音楽の聖地アメリカ行きを決意する。◆東日本大震災で、自由のきかない森は恐怖に怯え、その気持ちを募らせていた。何度もチャリティーライブを行い、東北に義援金を届けた。そして震災から１年後、被災して命を落とした親子の絆を１曲の歌にした。森はその歌を胸に、同時多発テロの悲しみが今なお残るアメリカに向かう。◆多くの民族が歌うことで困難を乗り越えてきた音楽文化の国アメリカ。「車椅子」という免罪符が通用しない本場で、自分の音楽がどこまで通用するのか。森は新たな自分を発見するため、ニューヨークからロサンゼルスまで４３日間のアメリカ横断ストリートライブを実施した。決して思い通りとはいかなかったものの、森の歌はアメリカの地で多くの感動を与えた。◆そして帰国後、森圭一郎は被災地石巻で子ども達を前に歌い、アメリカで感じた思いをメッセージとして届けるのだった。

日本海に面した山形県庄内地方に、港に水揚げされたばかりの魚をリヤカーに積んで行商する女性たちがいる。地元の人たちは彼女たちを「浜のアバさん」と呼ぶ。“アバ”とは“お母さん”の意味。戦後まもなく７００人ほどいたアバさんだが、現在はわずか数人に減って高齢化している。◆鶴岡市由良の佐藤倉子さんは、半世紀余りにわたってアバさんを続けてきた。早朝から夜遅くまで働きづめの倉子さん。８０歳を過ぎて仕事を引退してもいい年齢だが、なぜ現役で行商を続けるのか。そこには地区のお得意さんとの絆や、家族の支えがあった。番組では倉子さんの日常に密着し、地域の今を見つめる。

戦前、戦中、戦後と、山梨県の西部を３０年に渡って走り続けた「山梨交通電車線」。廃線となってから長い年月が流れたが、今なお地域に愛され続けている。◆片田舎の田園を時速３０キロで走る電車は「ボロ電」と呼ばれて親しまれた。一両編成の電車は運転手も乗客も顔見知り。映画が予定よりも遅く終わるときは発車を遅らせたり、小さな子供を運転席に入れてベルを鳴らさせてくれるなど、今では想像もできないふれあいがボロ電にはあふれていた。◆その廃線から５０年となった２０１２年。番組では、線路跡を辿りながら、ボロ電に深くて熱い想いを持ち続ける人々を訪ね歩く。旅人は写真家の桑嶋維と三浦実夏アナウンサー。ボロ電を知らない２人が、旅をしながら様々なエピソードに出会う。ＹＢＳ開局記念特別番組。

障害のある子も無い子も、地域の学校で共に学ぶ「インクルーシブ教育」という理念が障害者施策の柱の一つになっている。日本では養護学校の設置を進めた事で、障害者と健常者を分けることに繋がったという反省が背景にある。それでは、分け隔てない社会は実現可能なのか。教育という観点から障害者と取り巻く社会の現状に迫る。◆番組では、難病で人工呼吸器をつけて寝たきりでありながら、地元学区の小学校へ入学しようとする名古屋市在住の少女とその家族に密着。健常者と障害者の間にある「壁」をあぶり出し、インクルーシブ教育に長年取り組んできた先進的な自治体、寝たきりで高校まで卒業した障害者、さらに養護学校への取材を通じて、共に暮らす社会が良いのか、そうでは無いのかを問いかける。

深山幽谷にこだまする“テーホヘ・テホヘ”の掛け声。「花祭り」は鎌倉・室町時代から継承される神事。愛知・静岡・長野の三県が接する地域において、１１月～翌年３月の間に行われる霜月神楽と総称される祭りの一種。番組で取り上げるのは、愛知県東栄町の１１の地区で行われる花祭り。その中でも最も山深き場所に位置する小林地区の花祭りを紹介する。◆早朝から深夜まで舞い続ける里人。ひたすら舞うことで、そこに八百万の神が集まり、皆は神と一つになれるという。登場するのは「鬼」。“テーホヘ・テホヘ”の声に合わせ、舞い続ける鬼。その鬼面の下にある里人の顔は汗と涙にまみれる。そして心は、郷土や神事、仲間に対する愛情で激しく高ぶる。存続についての不安もある深山の神事。「鬼」は子供たちの世代にも鬼の舞いを継承したいと願う。◆番組では、二人で舞うことになった親子が祭りを迎えるまでの日々を追う。「舞習い」などの厳しい修練や、子供の少ない山里での伝承の難しさなどを乗り越え、花祭りの歴史と心を受け継いでゆく。８００年の歴史を持つ神事の神秘性を幻想的に見つめながら、里人の歓喜やふれあいを描く。