２００２年８月、長崎市で行われた「札幌こどもミュージカル」の公演を通して、戦争を体験した大人から子どもたちへと受け継がれる平和への思いを描くドキュメンタリー。◆原爆が落とされた前後の時代を舞台にしたミュージカル「ニンゲン・コレ・ミナ・オナジ　～ゼノさんとこどもたち～」が上演された。舞台に立ったのは、遠く離れた北海道からやって来た「札幌こどもミュージカル」のメンバーおよそ５０人。育成会の会長・細川さんは長崎生まれで、原爆からの生き残り者の責任として子どもたちに平和の尊さを訴えようと世界で公演活動をしている。長崎では、軍需工場で働かされていた女学生たちとも交流し、平和の大切さを伝える。

高松市の下町を舞台に、地域の人々に見守られて過ごす子ども達の日常を追う。◆高松市宮脇町１丁目は、高松市民の氏神さま石清尾八幡神社を中心とする下町の住宅密集地。町内には八百屋さん、理髪店、お米屋さんなど古くからの個人商店が軒を連ねる。神社の脇には駐在所。神社の境内は子ども達の格好の遊び場だ。年齢や家庭環境の違う子ども達は、地域の人たちに見守られながら境内で遊び、遊びの中で社会のルールやマナーを学んでいく。いじめ・とじこもり・学校不適応・家庭内暴力などの言葉は、この地域の人々には無縁だ。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆国の指定史跡となっている旧佐賀番屋を取材。荒々しい海風を受ける番屋の寝台で、北海道の「春告魚」と呼ばれたニシンの豊漁を願った漁師たちの思い。ニシン運びに使われていたモッコには今も鱗が残っている。

沖縄文化を代表する高度な石積み技術を完成させた琉球王国のグスクと関連遺産群は、２０００年に世界遺産に登録された。１２０年前まで、「琉球」という独立王国だった沖縄県。琉球王国は１４世紀から１６世紀にかけて中国、朝鮮、東南アジアとの中継貿易で繁栄し、独自の歴史と文化を形成していった。その王国時代の記憶を刻むのが、首里城をはじめとするグスク（城）を中心とした石造物である。海外交易で栄えた国際色豊かな独自の歴史と文化、そして自然崇拝的な沖縄地方独特の信仰形態を、グスクと関連遺産を通じて紹介する。◆首里城、斎場御嶽、識名園、今帰仁城跡、勝連城跡、座喜味城跡、中城城跡

馬を少し歩かせただけで故障箇所を見つける眼力と卓越した技術で、数多くの故障馬を復活させてきた装蹄師・福永守さん。「日本一」と呼ばれるその姿を追う。◆馬の蹄を切り、蹄鉄を履かせる。わずか数ミリの切り違いが、馬のスピードを奪うばかりか命さえも危険にさらす。福永さんの凄みは技術はもちろんのこと、その眼力にある。馬にその人生のすべてを賭けてきた職人は、弟子たちに「馬に選ばれるような職人になれ！」と言う。そしてその技と眼力に魅入られた若者たち。馬を通して結びついた老職人と若者たちが見つめるものを探る。

アフリカ大地溝帯の活動によって、遥かな昔、火山の噴火が造り出した巨大クレーターを、土地の人々は「ンゴロンゴロ」（大きな穴）と呼ぶ。直径は、東西１９キロ・南北１６キロ。２４００メートルの外輪山から、ほぼ垂直に底へと７００ｍ近く落ち込むその場所は、２万５千頭もの野生動物たちが暮らす「最後の楽園」となった。このンゴロンゴロ自然保護区は、１９７９年世界遺産に登録された。◆この保護区における植物に始まる食物連鎖は、一つの大きな生態系のシステムを形作っている。人類の祖先も、かつてはその大自然の一員だった。この保護区で例外的に放牧することを認められたのが、遊牧民マサイである。元々、この大地はマサイが他の部族から守ってきた。そこでタンザニア政府はンゴロンゴロを国立公園ではなく、人の住むことが出来る自然保護区とすることで、野生動物と人間が一体となって共存する世紀の実験場としたのだった。◆オルドイニョ・レンガイ山、エンパカーイクレーター、ンゴロンゴロクレーター、コガタフラミンゴ、クロサイ、キバシウシツツキ、アウリカゾウ、タマオシコガネ、オオミミギツネ、カバ、チーター、ライオン、オグロヌー

内戦から復興しつつあるルワンダの魅力と、そこでボランティアとして活躍する日本人を紹介する紀行番組。◆フツ族とツチ族が対立した１９９４年の内戦から８年、治安も安定して観光ツアーも再開したが、日本ではまだ馴染みの薄い国だ。ルワンダには映画「愛は霧のかなたに」で有名になったゴリラなどの野生動物が生息し、コーヒー、紅茶、蜂蜜の生産も盛んだ。バナナの葉で手づくりする工芸品のカードは、女性たちの自立の一助となっている。この地で義足を製作する吉田さんは、仕事の傍ら義足装具士を育成し、さらに障害者の社会復帰を支援している。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆「民芸」という言葉は、柳宗悦が大正末期に造語したもので、現在では民芸陶器、民芸玩具、民芸家具など広く使われているが、民芸木工もその一つ。もともと鳥取は、木工が盛んな土地。柳に師事した民芸運動の実践者吉田璋也のもと新作民芸品として木工品づくりが盛んになり、全国に鳥取の民芸木工としてその名が広がった。当時木工づくりに従事していた指物・刳師、福田さんもその一人。小学校を卒業後鳥取市の指物師に入門、修行を重ねその間に吉田璋也の指導を受け民芸木工づくりを守ってきた。３８歳の時鳥取市で独立後、現在倉吉市に工房を持ち、８３歳のいまなお息子さんと制作活動にあたる。材料は、クリ、ケヤキ、サクラなど堅い木で、ノミ、鉋を使って地をつくり「拭き漆」仕上げで木目の美しさと重厚さが特徴。実用品として使われてその良さに「民芸」の心が伝わってくる。