御陣乗太鼓を探訪する。◆御陣乗とは神輿が海を渡ること。奥津姫神社の祭礼で今も見られる御陣乗太鼓は、１５７７年（天正５）、武器をもたない農民が上杉勢の進攻を、太鼓をうち鳴らして撃退したのが発祥とされる。打ち手は、夜叉、男幽霊、海坊主、爺などの面をかぶる。人間は面をつけることで超自然の力を身につけるという。海外公演でも異形の面で観客の度肝を抜く。２０００年には北国風雪賞も受賞した。◆波と太鼓の音が一つになった、郷土のほこりを若者たちに伝えたいと語る。

途中で打ち切りになった中学校の修学旅行をやり直すことになった５人の男女と元担任。しかし、人事部でリストラを担当して心身ともに疲れ果て、あげく旅行の前夜に事件に巻き込まれていた澤口雅也の心中はそれどころではなかった。優等生だった真理子に監視され、禁酒禁煙、携帯電話も取り上げられて先生の講義にまじめに耳を傾ける一行。しかしそのころ、雅也に捜査の手が伸びようとしていた。

熊本県内９４市町村の美しい風景や次の時代に残すべき文化財を、それにまつわるさまざまな情報とともに紹介する。◆今回は、明治時代の面影を残す三角町の三角西港を訪ねる。

工場からベルトコンベアが撤去された。ＩＴ時代へ向けて生産システムの大改革を迫られている製造立国・日本の姿と現場の人々のぎりぎりの戦いを、大手家電メーカーでの改革を通して描く。◆一人がひとつの工程だけを繰り返す、これまでの流れ作業のライン生産システムから、一人がひとつの製品の全工程を担当する「屋台生産システム」に切り替えることで、多くの企業の経営を立て直してきた山田日登志さんは、“工場再建屋”と呼ばれている。従業員を“職人”に変えることで、「売れるものを売れる分だけすばやく作る」システムを実現し、不要な在庫をなくして収益を大幅に改善してきた。

米百俵の心で故郷の小学校の再建に取り組む在日ガーナ人男性を通して、日本の教育を問い直す。ＦＮＳドキュメンタリー大賞ノミネート作品。◆アウニさんは、現在の痛みに耐え未来の子ども達の教育に投資した長岡藩の故事に惹かれ、長岡に来た。彼の故郷ガーナのプアルグ村ではハリケーンで小学校が崩壊した。その話を聞いた人々が６年前に再建運動を始めたが、集めた文房具の送料が２１万円という現実に、自分達の自己満足ではないかと悩んだ。現地を訪ねると、その時送った文房具が使われていた。村人の手による学校再建も始まる。教育こそが貧困の克服に必要なのだ。子ども達はビデオレターで交流し、アウニさんと接する中で、母親や教師も子どもの自主性の大切さを思い出す。

新約聖書に「良きサマリアびと」として登場する謎の民サマリア人は古代・北イスラエル王国の末裔たち。王国が滅びた後は聖地ゲルジム山に住み、古代ユダヤ教の信仰と儀式を守ってきた。４月に行われた伝統の過ぎ越しの祭りを軸に、聖書の時代からの伝統と信仰に彩られた、人口６５０人のサマリア人の生活を見つめる。

人間の遺伝子の解析研究が急速に進む中で、「遺伝子の特許化」の問題が発生している。細胞や遺伝子の研究の成果が人々にどう還元されているのか、患者、研究者、企業のそれぞれの立場から探る。◆南大西洋に浮かぶ孤島トリスタン・ダ・クーナ島では、およそ半数の島民がぜんそくを患っている。ほぼ全島民から採血したカナダの研究チームが、その喘息に関係する遺伝子を特定した。この遺伝子は現在、企業の手で応用研究が進められている。こうした企業や研究者は、特許を取得することで、応用に向けた研究に資金を投入できる。しかし一方で、病院などの医療機関が治療のために遺伝子情報を利用できなかったり、別途に研究を進めていた機関が断念せざるを得なくなったりするケースが発生している。

スロバキアの小さな山村のクリスマスイブを描く。◆西カルパチア山脈の山中のヴルコリニェツは、全戸で４５戸の小さな山村である。ヴルコとは、スロバキア語で狼という意味で、元々猟師の住む村であった。三角の切り妻屋根、木造の家屋が、山の斜面に建ち並ぶ。◆自然に囲まれ、人々は幾世紀もの間平和に暮らしてきたが、２０世紀に入って、ナチス・ドイツに対する国民蜂起、その後のチェコとの分離と、相次いで大きな試練を経験した。静かな山村も、イブの夜だけは賑わいを取り戻す。◆ヴルコリニェツ