芸能、文化、スポーツなど各界の著名人がステージに登場。意外なエンターテイナーぶりを発揮し、思いがけない側面から人間像を伝える。◆第一回は作家・松本清張さんがゲスト。４２歳の文壇デビュー以来、力作を発表しつづける松本さんの書斎はいかなるところか。一時間進めてある時計、タバコと仕事の関係などについて、またトリックの発想について語る。また人前ではあまり見せないという自慢ののどを披露。思い出の曲「博多夜舟」を都はるみの歌でとリクエストして、それにまつわるエピソードを語る。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）は福山家を出て、一人で生きていく決心をした。そんなこま子を義弟・権（小野寺昭）は励ますが、姑の千巻（北林谷栄）は悲しさに打ちひしがれる。実家へ帰ったこま子を、父・佐太郎（金子信雄）は大歓迎。ところが、虫の知らせでこま子が福山家に戻ると、千巻がガスの火を着物に燃え移らせて、あわや火だるまになるところだった。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆徹夜で上野の山に張り込んだミツル（星野知子）は、ついに武（川名浩介）を見つけた。風邪をこじらせ肺炎になりかけていた武は、早速、病院へ運びこまれた。そのころ、こま子（池内淳子）もようやく幸子（志賀美佳）を捜しだした。二人の伯父と称する須賀（蟹江敬三）によると、武たちの母・しず（市原悦子）は、いかがわしいところで働いているらしい。

愛媛県大洲市は、美しい肱川の流れを抱き、水郷として親しまれている。大洲に鵜飼いが誕生したのは１９５７年（昭３２）。以来、この道一筋の鵜匠の手で守られている。７７歳の老体にもかかわらず、今年も春から鵜のトレーニングを開始した。もうそろそろこの仕事から手を引いて欲しいという奥さん。しかし、まだ彼のめがねにかなう後継者はいない。

東京郊外の個人病院を舞台に、理想主義の院長と現実主義の医師との対立を中心にした人間模様を描くヒューマンドラマ。（１９８２年１１月２日～１９８３年５月３日放送）◆第一回。東京狛江の多摩川べりに程近い野々村病院。院長の野々村隆之（宇津井健）の帰国を前にして、あちこちでヒソヒソ話が交わされている。中には隆之の帰りを待ちわびる看護師長の四方直子（山岡久乃）の姿もあった。野々村病院は隆之の父が２０年前に開業した病院だったが、その父が３年前に急逝。アメリカの病院に勤務中だった隆之は、自分の帰国まで病院経営を副院長格の木井省三（津川雅彦）に託した。しかし木井は権力を手中にし、儲け優先の経営を行っていた。そうとは知らずに隆之は成田に向かうジャンボの機中。ところが、その機内で女性客が陣痛を訴えた。隆之は乗り合わせていたナースの倉片千恵（夏目雅子）と新米医師の月波恭一（大和田獏）の協力を得て、無事に未熟児を取り上げる。成田に着いた隆之は千恵たちと別れ、懐かしい野々村病院へと向かった。隆之のひとり娘・梨花（柏原芳恵）は、父に早く会おうと急いで帰宅する。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アメリカの太平洋岸を中心に繁茂するコンブは、全長６０メートルにも達する巨大コンブである。このコンブは１日に３０～６０センチも成長する事があり、海の生物たちのオアシスとなっている。ラッコにとって、コンブ林はエサをとる場だけでなく、嵐の際には身の安全を守ってくれる場所でもある。また春には、ヤリイカの赤ちゃんのように新しい生命が誕生する場でもある。しかし、このオアシスにも厳しい食物連鎖という掟がある。

１人の美しい女の流転を通して、政財界の裏でうごめく黒幕の悪を描く。原作：松本清張（１９８２年１月９日～１月２３日放送、全３回）◆割烹旅館で働く成沢民子（名取裕子）は、病で寝たきりになってしまった嫉妬深い夫を抱え、夢も持てず先の見えない日々を送っていた。そこへ現われた男が、ひとつの取り引きを持ちかける。その誘いに乗って家に放火し、過去をすべて捨てて生まれ変わったつもりになった民子だったが、彼女を執拗に追う刑事がつきまとう。

広島原爆資料館の遺品をつぶさにみつめ、ヒロシマ被爆の全ぼうを明らかにするドキュメンタリー。原爆資料館には、６０００点におよぶ被爆資料が保存・展示されている。その中でとりわけ多いのが、カバン、弁当箱、水筒、学生服など、動員学徒の遺品である。これらは、当時、建物疎開に動員されて、骨も残さずに死んでいった中学生たちの受難の証といえる。