オホーツクにやってくる流氷。今は当たり前のこの光景が、そう遠くない未来には見られなくなるかもしれない。長年研究を続けている北海道立オホーツク流氷科学センターの青田昌秋所長は、「流氷勢力は１００年前の半分」と分析している。オホーツクは北半球の流氷の南限で、流氷は環境変化を如実に反映するいわば“高感度センサー”だ。青田所長は「気温が４℃上昇すると北海道で流氷が見られなくなる」と警告する。◆オホーツクの流氷はロシア・アムール川下流で誕生し、遙か１４００キロの旅を経て北海道にやってくる氷と、旅の途中、海が結氷して生まれる氷が加わり形成されている。沿岸の気温は過去１００年で平均０．７℃上昇していて、更に１００年で３～４℃上昇するというシミュレーションもある。実際、流氷そのものが減っていて、氷の下の生態系にも変化が現われている。◆巡視船そうやと北海道大学低温科学研究所による調査、変化が如実な羅臼のウニ漁、流氷を撮り続けてきた写真家、氷の下に潜り続けるダイバーなど、流氷に関わる様々な事象や人々を通して、流氷からのメッセージを読み解く。

「心臓が止まっても諦めない」人工心肺装置を使った究極の蘇生法で、全国トップクラスの救命率を誇る鹿野恒医師。一方で、全国で最も多く臓器提供を手掛けている。カギを握るのは救急現場における“看取りの医療”だ。手を尽くしても助けられない患者の命とどのように向き合うのか。そして、家族は愛する人の死をどのように受け入れていくのか…。２０１０年７月、改正臓器移植法が施行され、家族の承諾だけで脳死下での臓器提供が可能となった。生と死が交錯する救急現場に身を置く救急医の取り組みを通して、臓器提供とは？いのちとは？を考える。

男性介護者１００万人。いまや介護の担い手の３人に１人が男性だ。慣れない家事に直面、仕事との両立に悩む男たち。愛する人を最期まで介護したいと思いながら、先の見えない将来に「死」を考える人も少なくない。◆１７年間、町議会議員を務めた５６歳の男性は、８２歳になる母の介護のため、改選に出馬しなかった。母の年金とわずかな農業の収入で生計を立てる。しかし、経済的な負担に直面。母の入院費用は生命保険を解約して捻出した。「介護貧困」という言葉が身にしみる。◆一方で、妻の介護のため仕事を続ける男性もいる。よい介護を受けるためには働き続けることが必要だった。逆の選択をした二人の男性。苦悩と葛藤の日々を追う。

富士山の自然をハイビジョン映像で伝えるミニ番組「富士山麓日記」の１年間の内容を６０分にまとめた総集編。◆春の雪融けや生物の成長、夏は人出のにぎわい、秋の紅葉、そして冬に雪が見せる不思議な現象など、富士山ならではの現象を四季を追って伝えていく。

国税査察官（マルサ）と脱税コンサルタントとの息詰まる攻防を描く、経済サスペンス・ドラマ。巨額の資産をめぐる脱税スキームとその裏に隠された復讐劇。男たちは互いの存在を賭けて、地の果てまでの追跡（チェイス）を繰り広げる。（２０１０年４月１６日～５月２１日放送、全６回）。◆第１回「カリブの手品師」。国税査察官・春馬草輔（江口洋介）は、レンタカー会社の２０億円の脱税を調べ始めるが、脱税コンサルタント・村雲修次（ＡＲＡＴＡ）のスキームで、金はヴァージン諸島に動かされていた。村雲は、余命半年の友人とその妻の歌織（麻生久美子）をヴァージンに送り、ペーパーカンパニーの社長にする。半年後、国際課の協力で春馬の調査はあと一歩のところまで迫るが、村雲の友人は病死し、２０億円は不明に。春馬は敗北を味わう。

秘境ニューギニア島セピック川の最深部には２００以上もの民族が「聖なる森」と「命の大河」から恵みを受け暮らしている。「民族の米」であるサゴやしを削るのは村人全員の共同作業。財産を共有するコモンズ思想。原始の生活と秘密の儀式。民族の踊りシンシンに登場する巨大なワニの模型は日本の祭との共通性を思い起こさせてくれる。彼らはワニを聖なるものと崇め、生活の中の決まりごとに取り入れている。ワニの肉を食すことでその強さを身体に取り込めると信じ、命懸けのワニ猟を行う者。激しい痛みと傷口からの感染で命を落としてしまう危険があっても、通過儀礼として刃物で体に傷をつけ血を流しながら、ワニ皮のような突起の身体改造を施す若者たち。そんなわれわれの常識をこえる彼らの原始の儀式は、なぜ続けられてきたのか。彼らが望むものは何なのか。私たちの文明とは全く価値観が違う異文化を、長期にわたる綿密な取材によって「アンラーン（ｕｎｌｅａｒｎ・学び壊し）」することで見つめ直し、“生きる”とは何かという人間の根源に迫る。

２００６年３月。一人の青年が石川県輪島市門前町にある総持寺の門をくぐった。佐藤大貫さん、当時３０歳。保証人として友人の多額の借金を背負った大貫さんは、７年かかって完済したものの、人を信じられなくなっていた。「人は何のために生きるのか」その答えを求めて修行に入る決意をした。◆早朝からの座禅。食事の作法。総持寺では生活の全てが修行。そして１年、大貫さんは成長を認めてもらう首座法戦式に臨み、見事に母の前で晴れ姿を披露した。しかし２年目の春、悪夢が襲った。能登半島地震で修業の場・座禅堂も倒壊寸前となり、世の無常を思い知らされる。◆２００９年３月。大貫さんは座禅堂の復興に合わせ、３年間の修行に区切りを付けて、寺の跡継ぎを求めていた島根県の山間にある小さな寺に移り、新たな道を歩み始めた。大貫さんが修行で得たものとは…。番組では一人の青年僧の日々を追い、その心の成長を描く。

青森県の津軽地方に明治時代から伝わる人形芝居がある。その名も「津軽伝統　金多豆蔵人形一座」。酒好きで情けの深い“金多”とおしゃべりだけど義理堅い“豆蔵”の２体の人形が、津軽弁で漫才をしたり、冒険をする中に世相を嘆き、笑い飛ばすというもの。１００年以上に渡って地域の人たちに笑いを届け、愛されてきた。◆現在、人形芝居の座長を務めるのは米農家の木村巌さん。お姉さんと二人で活動を続けている。娯楽が多様化する現代にあって、人形芝居にかつてのような引き合いはない。ある学校では、人形芝居の特徴である津軽弁が教育に悪いので使わないでほしいと言われたこともあった。一方で、木村さんの活動に共感を覚え、人形芝居の定期公演を提案する地元ホテルの協力者も現れた。◆時代と時代の狭間で伝統を守り伝えることの難しさを実感しながらも、精力的に活動を続ける木村さんの姿を描く。