「Ｍｉｄｎｉｇｈｔ―深夜―」をテーマに、アーティスト自らプレイリストを制作した３０分間のライブを披露。次世代の音楽シーンを担うアーティストたちの極上ライブをお届けする。数々の有名アーティストの映像をディレクションしているｍａｘｉｌｌａとタッグを組み、アーティストの世界観を重視したステージセット＆全編シネマカメラで撮影した映像はミュージックビデオさながらの芸術性あふれる仕上がりとなっている。深夜のライブへと誘うミニドラマは中村ゆりかが出演。（２０２２年３月７日～３月２８日放送、全４回）◆第１回のアーティストはＷＯＮＫ。ミレニアル世代を代表するエクスペリメンタル・ソウルバンド。演奏する曲は「Ｏｒａｎｇｅ　Ｍｕｇ」、「ＥＳＣ］など。

繁華街の夜間託児所を通して見つめた夜の親子たちの物語。◆福井駅近くの繁華街、片町でバーを経営する柿木有紀さんは、自身と同じような夜の母親たちを支えようと夜間託児所を作った。５年前に立ち上げたシングルマザーだけを雇うバーには、子どもを家に一人で置いて出勤する母親たちも多かったと言う。柿木さんが「孤独な親子を救いたい」と心を砕く理由は、自らの生い立ちと３人の子どもを育てた経験によるものだ。柿木さんのもとにはコロナ禍で孤独と貧困にあえぐひとり親たちが相談に訪れる。未婚のまま出産、３歳の男の子を育てる母親はノルマが達成できず保険会社を解雇される。４人の子を育てる母親は夫のＤＶが原因で離婚したばかり。生活のため、身を隠して夜の町で働く。アメリカからやってきたシングルファザーは言葉も文化も違う日本で一人娘を育てる。どの親子も困難な現実に直面しているが、子どもを支えに前を向いていく。

秋田県南部の豪雪地帯、旧・南外村（なんがいむら）。村で唯一のスーパーは９年前になくなった。市街地までは車で３０分、バスは２時間に１本、日常生活を送ることすら困難な村だった。「だったら、俺たちで何とかしてみようじゃないか」と村の有志がＮＰＯ法人を立ち上げ、３年前の２０１９年に住民が運営するスーパーをオープンした。一昨年１２月からは、秋田県で初めて、住民が運営する移動販売車も始めた。４時間働いて、報酬は５００円、時給換算で１２５円だ。ボランティア精神で車を走らせている。販売員もお客さんもご近所さん。車の周りには、いつも温かい雰囲気が漂う。互いに助け合いながら生きる人たちの姿を追い、地方のあしたを考える。

テレビ愛知とミステリーイベント大手のＥ－Ｐｉｎがタッグを組み、リアルでもオンラインでも大人気のミステリーイベントを地上波とＷＥＢで同時生放送で送る。ＳＮＳへの投稿による刑事のサポートや電話投票による犯人当てクイズ、番組ホームページの本格推理など視聴者参加型推理ミステリーエンタテインメント。◆テレビ愛知の美術倉庫で、社長が変わり果てた姿で見つかり、死亡が確認された。警察は状況から殺人事件と断定し、捜査が始まった。別の事件でテレビ愛知を訪れていた愛知県警捜査１課の原田龍二警部補と愛知太郎巡査長の２人は、当時、美術倉庫が事実上の密室状態であったこと、監視カメラの映像と警備員の証言から、容疑者を４人に絞り込んだものの、犯人特定の決め手に欠き、スタジオゲストや視聴者の力を借りる公開捜査に踏み切ることにする。生放送中に提示される数々の証拠や証言を基に、原田・愛知両刑事と協力して事件を解明することができるか。

帯広市に住む謙太郎さんは、母の仁美さんが全身の筋肉が衰えていく難病「ＡＬＳ」と診断されたことをきっかけに、高校３年生の春に「ヤングケアラー」となった。「ヤングケアラー」とは、日常的に介護や家事を担う、１８歳未満の子どもたちのことである。仁美さんは既に自力での起立や歩行はできず、喉の具合も徐々に悪化し、親子は呼吸器をつけるかどうか選択を迫られることとなった。仁美さんは「息子の負担をこれ以上増やしたくない」と思い悩みながらも呼吸器装着を決断するが、謙太郎さんはその決断を受け止めきれない。仁美さんの病状が進行する中、北海道ではケアラー支援の条例が２０２２年４月に施行され、相談窓口などの支援体制が整い始めた。支援に着手する自治体や団体の模索を追いながら、当事者への取材を通して、「ヤングケアラー」に本当に必要な支援とは何かを問いかける。

色鮮やかな幡行列が初冬の空を彩る二本松市木幡地区の「木幡の幡祭り」。平安時代後期の「前九年の役」で源氏の軍勢が奥州の豪族・安倍氏と戦った故事にちなんだ祭りだ。この祭りにはもう一つ、大切な儀式がある。「権立（ごんだち）」と呼ばれる祭りに初めて参加する青年の成人儀礼だ。地区の若者が険しい山を登り、山中にそびえ立つ巨岩の隙間をくぐり抜ける「胎内くぐり」をすることで、ようやく地域の大人として認められる。番組では「権立」となった若者４人が大人になるその日を迎えるまでを追う。

明治期、日本がアジアで植民地政策を進める中で、日本人の起源についての研究が盛んになり、北海道や沖縄などで人類学者らによる人骨の発掘・収集が行われた。それらは現在も大学や博物館に保管されているが、中には地域の人たちの意に反して集められたものも含まれていたとみられている。２０１２年以降、アイヌの人たちから「遺骨返還訴訟」が起こされ、２０１７年、北海道大学とアイヌの人たちとの間で和解が成立。日本政府はアイヌの人たちへの遺骨返還をすすめ、直ちに返還できないものは、北海道・白老町のウポポイ（民族共生象徴空間）の慰霊施設に集約・管理しつつ、「慰霊施設では調査・研究は行わない」としている。一方、沖縄の人たちによる「遺骨返還訴訟」は、京都大学を相手に係争中だ。被告の京大は「人骨は大切な研究材料で、墓からの持ち出しは正当な許可を得たもの」として、返還に応じていない。先住民族の遺骨返還が国際的な潮流となる中、京大はアイヌ遺骨も同様に保管していて、返還に応じていない。そもそも人骨研究は、どのように社会に貢献するのだろうか。そして、墓から持ち出された骨は誰のものなのか。番組では、今後の研究倫理のあり方をめぐる学会での議論などについても伝える。

香川県高松市に住む空田華実さんは、小学２年生のときに母を卵巣がんで亡くした。不思議な出来事が起こったのはそれからまもなくのことだ。一羽のスズメがやってきて華実さんのそばを離れないのだ。幼い華実さんは、「大好きなママが帰ってきてくれたんだ」と、スズメを手放すことができない。しかし、野生のスズメを飼うことはできないと家族に言われ、母の四十九日にスズメを空へ返した。それから１３年、２０歳になった華実さんのもとに手紙が届いた。亡くなった母からの手紙だ。再び母の温もりにふれた華実さん。幼い頃に大好きな母への思いを綴った絵本「鳥になったママ」を作り直すことにした。また、華実さんはがん検診を呼びかける活動も始めた。大切な家族を失う悲しみを繰り返してほしくない。大切な人と少しでも長く、笑顔で過ごしてほしいのだ。