今、日本の伝統仏教は住職のいない寺、無住寺院の増加に苦しんでいる。２０年前まで７万５千寺あった住職のいる寺は５万寺に減少し、２０年後には３万寺という推計もあり、近隣の住職が兼務する無住寺院が多い。そんな中、臨済宗妙心寺派では数年前から定年退職したシルバー世代に無住寺院に任せようと、中高齢者の出家プログラムを企画した。中垣勝利さんは６０歳で退職後、念願だった「お坊さんのような暮らし」を体験するために長野の寺で１年４か月生活しながら空き寺を探していた。２０１６年の夏、和歌山の寺を見に来た折、住職に声をかけて貰い、檀家とも数回面接し、妻と共に寺で暮らし始めた。「生活費は全て自分で賄う」、「毎朝勤行し清掃する」などの条件で折り合い、１年後に続けるかどうか両者が判断するということになった。地域から寺が消えれば、コミュニティーが崩壊し、そこで生まれた文化が確実に失われる。全国数千か所で失われつつある寺や地域を再生するモデルになりうるのか、和歌山の山間部での試みを追う。

「俺は『金』『家族』『健康』『社会的信用』を失った」一つ一つ紙に書きつけ、大声で叫ぶ男たち。失ったものの多さを自覚することからプログラムは始まる。奈良にある民間の回復施設「セレニティパークジャパン」。年代も職業も幅広い約３０人の依存症者が金銭や生活に制限のある寮生活を送り、心理プログラムを受けながら社会復帰を目指している。２０１６年２月に入所した原さん（４３歳）。高校卒業後、東京都交通局に就職したが、パチンコ好きが趣味の枠を超え、借金を重ね、恐喝で逮捕。職を失い、２２歳の時に自己破産した。それでもやめられず、再び借金は４００万まで膨らみ依存症と診断された。４年前に女性専門施設「ぬじゅみ」（横浜市）の門をたたいたＡさん。専業主婦となった３０歳の頃から子育てのストレス等を理由にパチスロにのめり込んだ。夫の給料をつぎ込みマイホームを手離すまでに至り離婚。その後生活保護となっても止められずヤミ金にも手を出し、気が付けば詐欺の犯罪に加担。負ければ腹いせに息子に虐待を繰り返した。施設に入っても再発を繰り返しているが、この１年は施設の仲間の支えでなんとか踏みとどまっている。一方、入所して１年が過ぎた原さんは２０年以上苦しめてきた母への罪悪感が募っていた。関東に住む母の下へ赴き初めて謝罪した。しかしその帰り、音と光に誘われ一瞬だがパチンコ店に入ってしまい、「打ちたい」と呟いた。再発の不安は常につきまとう。政府はカジノ導入を機に依存症対策を行う姿勢を見せているが、どれだけ実効性のある策を打てるか不透明だ。誰もが陥る可能性があり、一度陥れば中々抜け出せず、家族や周囲を否が応なしに巻き込んでいくギャンブル依存症の現実を伝える。

香川県の西部に浮かぶ志々島は、２０人ほどが暮らす小さな島である。かつては花卉（かき）の栽培が盛んだったが、現在は過疎と高齢化が進む。高島孝子さん（８２歳）は今も一人で花を育て続けているが、出荷するわけでも、誰かに見せるわけでもない。３人の子どもを養うために夫と一緒に懸命に世話をしてきた“ふたりの花畑”を守り続けたいと思うからだ。特に大切にしているのは、夫が大好きだった鮮やかなオレンジ色のキンセンカだ。３年前に夫が他界した後、思い出がつまった花畑とともに暮らし続ける孝子ばあちゃんの姿を見つめる。

２０１６年８月、フランスの小さな港町で涙をこぼす男性がいた。かつお節の生産量日本一の町、鹿児島県枕崎市の大石克彦さん（５７歳）。９０年続く中堅クラスのかつお節製造業者の４代目である。彼にとって、その日は３年をかけた挑戦の大きな節目の日。それは、フランスでのかつお節の生産である。世界的な和食ブームを受けてヨーロッパでも日本食レストランは１万軒を超えるほどに急増した。ところが、おいしさの元となる「だし」に欠かせないかつお節は、衛生基準の違いから輸出できていない。確実においしいかつお節をＥＵに届けるために、大石さんは現地生産を選んだ。しかし、５０代にして初めての海外進出は苦労の連続で、当初の計画から２年遅れた。逆境をバネに、鹿児島から世界を目指し、高い壁に挑む小さな町の生産者。３年間の挑戦をカメラが追った。

社会に居場所を失い、非行に走る子どもたち。そんな少年や少女に寄り添い、３０年以上、その立ち直りを支えてきた女性がいる。“ばっちゃん”こと、元保護司の中本忠子さん８２歳。長年の経験から「非行の根っこには空腹がある」と確信した中本さんは、広島市内にある自宅を開放し、手料理を振る舞い、親身になって相談に乗りながら、多くの子どもたちを更正させてきた。そんな中本さんと子どもたちの８年間の記録である。

合唱部の名門校・北海道札幌旭丘高等学校。総勢１０４人の部員達と、今年定年退職する顧問の大木先生が、合唱コンクールの全国大会を目指す姿を取材した。部員を牽引する２年生部長の奮闘、北海道大会から全国大会の切符を手に入れるまでの練習風景、本大会本番の模様、大木先生の教員生活最後の演奏会など１８０日にわたってカメラは合唱部を追いかける。大木先生の教員生活最後の演奏会では、２００名をこえるＯＢ・ＯＧが先生の最後の晴れ舞台を祝うために駆けつけた。大木先生から、最後に校歌の演奏指揮を託された部長の顔には、かつての不安と戦っていた表情は消え、自信に満ちた笑顔が浮かんでいた。

韓国の国民的詩人・尹東柱（ユンドンジュ）。韓国では教科書に詩が載せられ、誰もが暗唱出来るほどよく知られている。尹東柱は１９１７年、日本の統治下にあった中国東北部に生まれた。ソウルの延禧（ヨニ）専門学校（現・延世大学）で文学を学んだあと、日本へ留学。同志社大学在学中に、治安維持法違反で逮捕され、投獄先の福岡刑務所で２７歳の生涯を終えた。福岡では、１９９５年から毎年追悼式が行われ、市民による「尹東柱の詩を読む会」の活動も続けられている。尹東柱の詩は日本語教育が行われた時代にハングルで書かれ、民族の文化を奪われた悲しみや苦悩が暗喩されており、日本の植民地支配に対する「抵抗詩人」とも呼ばれている。一方、敬虔なキリスト教徒らしい、内省的で、美しい言葉で綴られた詩は、時代も国も越える普遍性を持ち、人間愛に満ちている。福岡の詩を読む会には、韓国から人が訪ねてくるようになった。生誕１００年を迎える２０１７年、詩を通して草の根で紡がれようとしている新たな日韓関係を考える。

佐渡に生まれ、佐渡市で暮らす陶芸家、伊藤赤水。江戸後期から続く無名異焼（むみょういやき）と呼ばれる陶器の窯元の五代目として、２００３年に人間国宝に認定され、半世紀にわたって作陶活動に魂を込めてきた。７５歳になった今、新たな挑戦の舞台に米国最大の都市で現代アートの中心、ニューヨークを選んだ。初の海外個展のタイトルは「ＲＥＤ　ＳＯＩＬ（赤い土）」。佐渡で採取できる赤土は無名異と呼ばれ、酸化鉄を含有する。それは佐渡金山の採掘の際に出土したもので、金の副産物である赤土を陶芸に利用したともいわれている。まさに「陶芸の島」からアメリカに渡った７５歳の人間国宝の挑戦にカメラが密着した。