神戸市にあるチャイルド・ケモ・ハウスは、難病の子が家族と暮らしながら治療を受けられる“おうち診療所”だ。このような施設は全国でも数少ない。がんの転移で脳梗塞等のリスクを抱えるいっちゃん（４歳）の願いは、闘病で叶わなかった日常の幸せ。診療所は模擬幼稚園を開くことにした。いっちゃんは歌やハサミの使い方などを習い、ママの手作り弁当を食べ、その後は、妹と遊ぶ。仕事から帰宅したパパを「ただいま」と出迎え、歯磨きをしてもらい、４人一緒に眠る。医療ケアのある安心感の下、やっと実現できた何気ない日常である。しかし、病状が悪化したいっちゃんは、自分も天国へ旅立つのではないかと不安になり始める。どうしたら幼いわが子の不安を取り除いてあげられるのか。両親は苦悩しながらある答えを出す。その後、笑顔を取り戻したいっちゃんだったが、遂にベッドから起き上がれなくなる。医師から余命は２４時間以内と宣告を受けた両親は、延命措置はせず、いつも通りの日常で最期を迎えることを決断する。番組を通して、子どもの看取りの現実と家族の絆を守る医療体制の充実を訴える。

およそ３０年続いた平成の時代に起きた大きな変化が、“人口減少時代”への突入だった。日本の人口は近代国家としての歩みを始めた明治以降増え続け、社会も人口増加・拡大を前提としたシステムを作り上げてきた。しかし、平成１６年（２００４）をピークに人口減少に転じ、今後さらに減っていく見込みだ。鹿児島県でも全国を上回るペースで少子高齢化、人口減少が進んでいて、無人になった集落や島もある。“ふるさとの消滅”に直面した元住民は何を感じたのか、そしてその後、どう進んでいこうと考えているのか。夕方のニュース番組「ニューズナウ」で放送したシリーズ「平成と鹿児島」をもとに、鹿児島の３０年の出来事を紐解きながら、「平成」という時代について考える。

日本各地の有形無形の文化財を歴史的ストーリーで結び合わせ、文化庁が認定した「日本遺産」を各回２件ずつ紹介し、今まで知っているようで知らなかった日本を美しく描き出す。（シーズン３：２０１８年１２月２日～２０１９年１月２０日放送、全７回）◆第３回。前編：「明治貴族の夢　那須野が原の開拓遺産（栃木県）」。明治時代、不毛の地だった那須野が原に突然、巨大な農場が次々に誕生した。明治の日本を牽引した華族たちは私財を投じて農場を切り拓き、それを近代日本建設の足がかりにと考えたのだ。農場跡に今も残る彼らの優雅な別荘を訪ね、西欧の貴族に憧れ、日本の近代化を夢見た華族たちの足跡に迫る。◆後編：「『百世の安堵』―津波と復興―　広川の防災遺産（和歌山県）」。紀伊半島の中央西側に位置する和歌山県広川町。豊かな気候風土に恵まれたこの町を１５０年前、大津波が襲った。この時、とっさの判断と大きな決断で村を救ったのは、一人の英雄だった。濱口梧陵の功績は今も町に多く残る。防災と復興の記憶は、祭事として、物語として、道として継承されている。

メ～テレ制作「名古屋行き最終列車」第６シーズン。名古屋行き最終列車に乗る人々の人間模様を温かく描く連作オムニバスドラマ。鉄道会社の忘れ物係と各回異なる主人公が、コメディベースの人情物語を紡ぎ出す。作：菊原共基（２０１８年１月１６日～３月２０日放送、全１０回）◆第７回（前後編の後編）。最終列車に乗り遅れ、朝まで時間つぶすために、バーに来た見知らぬ５人の男女（野間口徹、関太、中村静香、和泉ちぬ、平塚直隆）。実はこの５人、南田北吉（米山伸伍）という人物に偶然を装い集められていたのだった。南田の目的は何なのか。二重三重と続くどんでん返しの数々。はたして、バーに集められた５人は平穏な朝を迎えることができるのか。◆開局５５周年記念番組

東京大学や北海道大学など国内１２の大学に、日本の先住民族アイヌの遺骨が保管されている。国の調査で、その数はおよそ１６００体に上ることが明らかになった。多くは明治から昭和にかけて人類学者がアイヌ墓地を掘りおこし、研究の名目で持ち去ったものと言われている。「先祖の遺骨を取り戻し、故郷で弔いたい」と道内各地のアイヌたちが声をあげ、遺骨返還運動が始まった。返還に応じない大学を相手に裁判が起こされ、和解が成立して故郷に返還されるケースも出てきた。なぜ裁判を起こしてまで遺骨の返還にこだわるのか。その声に真摯に耳を傾けたとき、アイヌ民族の先祖を敬う独特の死生観と、自然と一体となった世界観が見えてきた。さらに明治以降の意気盛んな北海道開拓物語とは別の、もう一つの１５０年史が浮かび上がってくる。長く続く差別の歴史に抗い、民族のあるべき姿を模索するアイヌの今を追った。

京都市に住む細胞生物学者で歌人の永田和宏さん。宮中歌会始や歌壇の選者も務めるとともに、自らの思いを短歌に込め、これまで７０００首の歌を詠んできた。２０１０年に最愛の伴侶で歌人の河野裕子さんを亡くしてからは、妻の不在を歌い続けてきたが、最近、時事問題を題材にした「社会詠」も詠むようになった。短歌を通じて、永田さんの思いを追うドキュメンタリー。

飯田市上村「下栗の里」は、南アルプスを望む標高８００～１０００ｍの急斜面にあり「日本のチロル」とも呼ばれている。山深い“陸の孤島”では、伝統芸能も４００年もの間ほぼ形を変えずに受け継がれてきた。かつては５８０人以上いたという里の住民も現在は９０人を切り、７０代は“若者”といわれるほど高齢化が進んでいる。そんな地区で、住民たちが一目置く存在が７８歳の熊谷清登（きよと）さん。生まれも育ちも下栗で、妻と息子、それに小学５、６年生の２人の孫と暮らしている。孫娘は、真由美ちゃんと愛美ちゃん。下栗の代表的な伝統行事には、神様を湯でもてなすという冬の「霜月祭り」と雨乞いを願う夏の「掛け踊り」がある。その祭りには子どもたちが参加し、踊りを披露するのが習わしだ。祭りを指揮する清登さんは、この祭りを子どもたちに引き継ぎたい、下栗を忘れずにいてほしい、という思いが年々強くなっていく。地域の知恵や伝統文化を大切に守ってきた“じいじ”と、地区の宝である孫娘たちが大自然に豊かに暮らす一年を追い、天空の里の雄大な四季を描く。ダイワハウススペシャル。

日本海に浮かぶ山口県萩市大島は人口７００人の小さな島である。この島には４つのまき網船団があり、その内の１つ「萩大島船団丸」は、２０代から６０代の１７人の漁師がおり、船団は網を積んだ「網船」や、「運搬船」、「探索船」など６隻で構成される。「萩大島船団丸」は漁獲量の減少や魚価の低迷など漁業を取り巻く厳しい状況のなか、新たな取り組みを次々と進めている。鍵となるのは消費者との「つながり」。出漁するやいなや、漁師たちはスマホを使い、顧客に連絡を取り始める。漁師が直接顧客と「つながり」、注文を受けているのだ。多い時で５０件の注文が入るという。直接顧客に売るのは漁獲量の１割ほどだが、市場で売る場合は売り先も値段も自分たちで決めることができない。自分たちの手で顧客に新鮮な魚を届けたい、そんな思いからこの取り組みを始めた。仲介業者を介さないため、より早く、安く顧客に届くため、顧客からも好評である。新しい漁業のかたちを模索する漁師たちの奮闘を追う。